Romanos 11:34

Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? [ Isaías 40:13 ; Jeremias 23:18 . "Juicios" y "mente" se refieren a la sabiduría de Dios; "caminos" y "consejero" miran hacia su conocimiento. El conocimiento precede a la sabiduría.

Reúne los hechos y determina las verdades y percibe su significado, y entonces la sabiduría entra con sus poderes de raciocinio y traza las relaciones de verdad a verdad y de hecho a hecho, e inventa procedimientos, idea métodos, construye procesos, etc., y utiliza la materia prima del conocimiento para efectuar fines, lograr propósitos y lograr resultados. Por lo tanto, como observa Gifford, el "conocimiento" es teórico, la "sabiduría" es práctica, y mientras que el "conocimiento" es puramente intelectual, la "sabiduría" también es moral, y por esa razón es a la vez el más perfecto de los dones mentales (Aristóteles, Nic .

Eth. 6:10) y la reina de todas las virtudes (Cicerón, 'de Off.' 1:43)." El conocimiento de Dios prevé todos los malos deseos, designios, intenciones y acciones de hombres y demonios, del diablo y sus ángeles; y su sabiduría se gasta en transformar todos estos poderes y fuerzas opuestos en tantos medios y ayudas para el cumplimiento de sus propios designios santos y propósitos benéficos. Ejerciendo su sabiduría, Dios juzga o decreta, o determina o propone en su mente, lo que es mejor por hacer, o por llevar a cabo, y estos diseños o propósitos están completamente ocultos al hombre excepto cuando Dios los revela.

Vemos sus movimientos en el tablero de ajedrez de los eventos, pero los motivos detrás de los movimientos yacen ocultos en una profundidad de sabiduría demasiado profunda para que el hombre pueda comprender. "Formas" se deriva de la palabra "pasos", y "rastreo" es una metáfora tomada de la persecución, donde el perro, olfateando el paso, sigue el rastro o "camino" que ha tomado el juego. Los medios que Dios escoge no dejan huella, y no pueden ser utilizados y tomados cautivos por la mente del hombre.

Dios tampoco busca información ni pide consejo al hombre. Es un gobernante sin gabinete, un soberano sin consejo privado, un rey sin parlamento. Su conocimiento no necesita aumento. No acepta información derivada ni toma prestado ningún conocimiento, sino que extrae todo de sus propios recursos ilimitados. Si no podemos adivinar el propósito de los movimientos de su tablero de ajedrez elegidos por su sabiduría, tampoco podemos siquiera adivinar los efectos que su conocimiento prevé, porque produce resultados inesperados por causas contrarias, de modo que enriquece a los gentiles con la pobreza de los judíos, y aún más rico por las riquezas judías.

Su sabiduría buscó la salvación de judíos y gentiles, pero su conocimiento previó que la antipatía racial les impediría trabajar juntos hasta que maduraran en carácter; así que trabajó con cada uno por separado. Mientras cada uno buscaba establecer la suficiencia de su propia justicia propia, dejó que cada uno lo probara, uno con la ley natural y el otro con la ley revelada. A cada uno le dio una temporada de relación de pacto y una temporada de rechazo, y al final él unirá a los dos y tendrá misericordia de ambos.

Tal es el trabajo conjunto de la sabiduría y el conocimiento de Dios. El esquema se esboza en la parábola del hijo pródigo, siendo el pródigo el gentil y el judío el hermano mayor, aún no reconciliado con el Padre, pero todavía ofendido por su bondad hacia el marginado. Cuando el hermano mayor se reconcilie, la historia estará completa.]