Romanos 13:14

Pero vestíos del Señor Jesucristo [Las investigaciones de Kypke revelan el hecho de que esta audaz figura retórica, tan poco usada por nosotros, era muy familiar para los escritores que fueron leídos por los de la época de Pablo. Si un hombre elegía a cualquier héroe o maestro como ejemplo para su vida, o como objeto para su imitación, se decía que se "vestia" de ese héroe o maestro. Crisóstomo dice que era una figura común. Así dice Dionisio Halicarnaso de Apio y los demás decenviros: "Ya no eran siervos de Tarquino, sino que se vistieron con él.

Luciano habla de uno que "se revistió de Pitágoras", lo que significa que aceptó en toda su extensión al gran matemático como su maestro y guía. Algunos siglos después de Pablo, Eusebio dice de los hijos de Constantino: "Se revistieron de su padre". "El modo de hablar en sí mismo", dice Clark, "está tomado de la costumbre de los actores de teatro: asumieron el nombre y las vestiduras de la persona cuyo carácter iban a representar, y se esforzaron lo más posible por imitarlo en su espíritu, palabras y acciones.

“El paso inicial por el cual nos revestimos de Cristo es siendo bautizados en él. Esta gran verdad Pablo la había revelado solo unos meses antes de escribir a los romanos ( Gálatas 3:27 ). del agua y del Espíritu ( Juan 3:5 ; Efesios 5:26 ; Tito 3:5 ) somos capaces de hacer la vestidura de nuestra conducta exterior de manera que los hombres lo vean a Él y no a nosotros mismos en nuestra vida diaria ( Romanos 6:1-11 ; 2 Corintios 3:2-3 ; Efesios 4:24 ; Colosenses 2:11-3 :10).

Él llega a ser para nosotros, entonces, el vestido de bodas que garantiza nuestra aceptabilidad ante Dios ( Mateo 22:11 ), y nos hace desechar nuestro vestido de justicia legal como un trapo inmundo -- Filipenses 3:6-11 ], y hacer no provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias .

[Se nos permite hacer una provisión razonable para las necesidades justas de la carne ( Mateo 6:33 ; Efesios 5:29 ; 1 Corintios 11:34 ; 1 Timoteo 5:23 ), pero nuestra provisión debe, por así decirlo, continuar andar de puntillas, y ejercitarse con extrema cautela, para no despertar en nosotros esos perros adormecidos de la lujuria que, si se despiertan, desgarrarán nuestra vida espiritual. Pool dice acertadamente de nuestra vida carnal: "Podemos sustentarla, pero no podemos mimarla". Satisfacer los deseos de la carne era el objetivo principal de la vida en la Roma pagana.]