Romanos 13:4

porque él es un ministro de Dios para ti para tu bien. [Los respetuosos de la ley no tienen miedo de las leyes, y tienen justas razones para esperar el reconocimiento y la consideración que son los derechos debidos a la honestidad y la probidad. "Los elogios de los magistrados", dice Lange, "en oposición a los castigos, eran comunes incluso en la antigüedad". "Cuando Pablo escribió estas cosas", dice Grotius, "la ira no se amotinó contra los cristianos en Roma.

Séneca y Burrhus todavía estaban en el poder, y los hombres buenos eran objeto de la protección gubernamental. "Cuánto es de lamentar", observa Lard, "que los gobernantes no reconozcan más generalmente el hecho aquí declarado por el apóstol. Sin embargo, en lugar de esto, rara vez parecen siquiera soñar que se les coloca en un cargo simplemente como siervos de Dios. Más bien, parecen pensar que están colocados allí únicamente para su propio beneficio.

El temor de Dios muchas veces no está ante sus ojos, ni el bien del pueblo diezma tanto como el suyo propio. Con demasiada frecuencia se sirven meramente a sí mismos, sin tener en cuenta a Dios, y muy poco a los demás. Tales gobernantes no sirven a Dios, sino a Satanás.”] Pero si haces lo malo, teme, porque no en vano lleva la espada, pues es ministro de Dios, vengador de la ira para el que hace lo malo .

[Tal como lo entendemos, la idea que el apóstol está tratando de transmitir es que los deberes hacia Dios y los deberes hacia el estado son paralelos, en lugar de antagónicos. Si el cristiano es fiel a su religión, no necesita temer ni al estado ni a Dios, porque Dios gobierna, hablando en general, en ya través del estado, así como en sus providencias. Si, por el contrario, hacemos el mal, tenemos razón para temer tanto a Dios como al estado, porque el estado es simplemente una de las formas de la administración de Dios.

Los romanos hicieron mucho de la espada como símbolo del poder de la vida y la muerte. Sus magistrados y oficiales, que tenían el poder de la pena capital, hacían llevar la espada (y el hacha) ante ellos en sus procesiones públicas. Así, Pablo declara que el titular del cargo es un siervo de Dios para promover el bien mediante la alabanza y el elogio, y para suprimir el mal como un vengador designado para infligir la ira, es decir, el castigo, sobre él.]