Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. [Se recordará que el apóstol está probando la insuficiencia universal de la justicia humana, para poder mostrar la necesidad unive... [ Seguir leyendo ]
Y sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas.... [ Seguir leyendo ]
¿Y consideras esto, oh hombre, que juzgas a los que practican tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? [El argumento puede parafrasearse así: Cediendo a la fuerza del argumento, que al igual que el pecado merece la misma condenación, incluso tú, aunque muy de mala gana, te co... [ Seguir leyendo ]
¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?... [ Seguir leyendo ]
pero después de tu dureza y tu corazón impenitente, atesora para ti mismo ira en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios;... [ Seguir leyendo ]
el cual pagará a cada uno conforme a sus obras [El apóstol aquí toca un segundo error que todavía es común entre los hombres. Es, como dice Cook, esa "esperanza vaga e indefinida de impunidad que no reconocen ni siquiera ante sí mismos". La economía actual de Dios, que hace llover sobre los justos y... [ Seguir leyendo ]
a los que con paciencia en hacer el bien buscan gloria y honra e incorrupción, vida eterna:... [ Seguir leyendo ]
pero a los que son facciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, habrá ira e indignación [para aquellos que, al llevar una vida de trabajo con firmeza (lo cual, como observa Olshausen, ningún hombre puede hacer, según Paul, salvar por la fe en Cristo), buscar la gloria (y e... [ Seguir leyendo ]
tribulación y angustia sobre toda alma humana que obra lo malo, del judío primeramente, y también del griego;... [ Seguir leyendo ]
pero gloria y honra y paz a todo hombre que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego:... [ Seguir leyendo ]
porque no hay acepción de personas con Dios. [Pablo aquí reitera las dos fases del juicio de Dios que acaba de describir. Él hace esto para enfatizar su universalidad, que están sobre cada hombre, independientemente de su raza. El castigo vendrá sobre judíos y gentiles por igual; pero el judío, por... [ Seguir leyendo ]
Porque todos los que sin ley [gentiles] han pecado, sin ley _también perecerán_ [es decir, sin ser juzgados por los términos expresados de la ley]; _y todos los que bajo la ley han pecado_ [los judíos] _serán juzgados por la ley_ [es decir, su conducta será sopesada por los términos de la misma, y... [ Seguir leyendo ]
porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados [Por supuesto, el judío tenía una gran ventaja sobre el gentil en el hecho de que poseía la ley—Pablo mismo concede esto ( Romanos 3:1-2 ); pero esta mera posesión de la ley, y este privilegio de oí... [ Seguir leyendo ]
(Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza las cosas de la ley, éstos, no teniendo ley, son ley para sí mismos;... [ Seguir leyendo ]
mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio de ello su conciencia, y acusándolos o excusándolos sus pensamientos unos con otros) [El significado aquí puede captarse rápidamente en la siguiente paráfrasis: Judíos y gentiles son iguales pecadores, pero cada uno tuvo la oport... [ Seguir leyendo ]
en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres, según mi evangelio, por Jesucristo. [Este versículo se relaciona con el pensamiento interrumpido por el paréntesis; es decir, el pensamiento de Romanos 2:13 . No los oidores, sino los hacedores, serán justificados en el día del juicio, ese d... [ Seguir leyendo ]
Pero si llevas el nombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios,... [ Seguir leyendo ]
y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que son excelentes, siendo instruido por la ley,... [ Seguir leyendo ]
y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,... [ Seguir leyendo ]
corrector de los necios, maestro de los niños, que tiene en la ley la forma del conocimiento de la verdad;... [ Seguir leyendo ]
tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? [Pero si los hacedores, y no los oidores, no son justificados, ¿por qué pones tu confianza en el mero oír y en cosas análogas a ello? Puesto que sólo los hacedores de la ley son justificados, ¿por qué en vano confías en que serás aceptable por... [ Seguir leyendo ]
tú que dices que un hombre no debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? tú que aborreces los ídolos, ¿robas los templos?... [ Seguir leyendo ]
tú que te glorías en la ley, con tu transgresión de la ley deshonras a Dios? [Estas preguntas sacan a relucir las flagrantes inconsistencias entre la predicación y la práctica judías. Enseñando a otros a no robar, el judío, aunque probablemente no era culpable a menudo de robo técnico, era continuam... [ Seguir leyendo ]
Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, como está escrito. [ Isaías 52:5 ; Ezequiel 36:20-23 . Con su conducta los judíos habían cumplido las palabras de Isaías y el significado de Ezequiel. Los gentiles, juzgando por el principio de que un dios puede ser con... [ Seguir leyendo ]
Porque la circuncisión a la verdad aprovecha, si eres hacedor de la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se vuelve incircuncisión.... [ Seguir leyendo ]
Si, pues, el incircunciso guarda las ordenanzas de la ley, ¿no se le contará su incircuncisión por circuncisión? [En el versículo 25 el apóstol toma el caso del judío; en el versículo 26 la del gentil. Mediante la circuncisión, el primero entró en un pacto con Dios, y parte de los términos de su pac... [ Seguir leyendo ]
y la incircuncisión que es por naturaleza, si cumple la ley, ¿no te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley? [El gentil, permaneciendo como era por naturaleza, incircunciso, si cumplió la ley, a su vez juzgará al judío, que estaba tan dispuesto a juzgarlo ( Romano... [ Seguir leyendo ]
Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que es exterior en la carne:... [ Seguir leyendo ]
pero es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu no en letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios. [Él no es un judío a los ojos de Dios (aunque lo es, por supuesto, a los ojos del mundo) quien es simplemente uno sin; es decir, por haber nacido... [ Seguir leyendo ]