Romanos 2:3

¿Y consideras esto, oh hombre, que juzgas a los que practican tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? [El argumento puede parafrasearse así: Cediendo a la fuerza del argumento, que al igual que el pecado merece la misma condenación, incluso tú, aunque muy de mala gana, te condenas a ti mismo. ¡Cuánto más libremente, pues, os condenará Dios! ( 1 Juan 3:20 ).

Y sabemos que no podéis escapar, porque el juicio de Dios es según verdad; es decir, sin error ni parcialidad contra los hacedores del mal. ¿Y en vano te imaginas, oh hombre, que cuando tu propio sentido moral está tan ultrajado por el mal que tienes que condenar a otros por hacerlo, que tú, aunque tú mismo hagas el mismo mal, escaparás del juicio de Dios por cualquier parcialidad en su parte? El amor propio, la autocompasión, la autojustificación y los sentimientos afines, en todas las épocas, han hecho que los hombres se equivoquen al aplicar las advertencias de Dios a sí mismos.

Entre los judíos este error tomó la forma de una doctrina. Viéndose especialmente favorecidos y privilegiados como hijos de Abraham, esperaban ser juzgados sobre principios diferentes de los de la verdad, que regirían el juicio y la condenación del resto de la humanidad. Esta falsa confianza es brevemente anunciada y reprendida por Juan el Bautista ( Mateo 3:7-9 ), y luego más clara y completamente definida en el Talmud en expresiones como estas: "Todo circuncidado tiene parte en el reino venidero.

"Todos los israelitas tendrán parte en el mundo venidero". "Abraham se sienta junto a las puertas del infierno, y no permite que ningún israelita malvado descienda al infierno". El mismo error existe hoy en una forma modificada. Muchos esperan ser salvados porque son hijos de la riqueza, la cultura, el refinamiento, porque pertenecen a un pueblo civilizado, porque sus padres son piadosos, o incluso, en algunos casos, porque pertenecen a cierta logia u orden.]