Romanos 6:2

Dios no lo quiera. Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo viviremos más en él? [Macknight dice, verdaderamente, que el pensamiento de este y el próximo capítulo vuelve a Romanos 3:3 ; y tiene la intención de refutar el pensamiento de ese versículo, tal como lo reintroduce Romanos 5:20-21 ; verbigracia.

: que la justificación por la fe hace inútil la ley y fomenta el pecado, para que la gracia abunde. Pablo refuta estos pensamientos y afirma el principio contrario, que la justificación por la fe establece la ley. ¿Qué, dice él, se inferirá de lo que hemos enseñado? Es cierto que el favor de Dios abunda en proporción al pecado, de modo que siempre lo supera; pero ¿están por tanto justificados los amigos de Cristo al pensar que pueden vivir pecaminosamente ( Gálatas 5:13 )? ¿O están justificados los enemigos del Señor al afirmar que enseñamos que los hombres deben hacer el mal para que venga el bien ( Romanos 3:9 )? o que enseñemos que los cristianos deben continuar cometiendo pecado, como lo hicieron antes de su conversión, para que puedan aumentar la gracia al aumentar el pecado ( Romanos 5:20)? De nada.

Nuestro evangelio destruye el pecado: ¿puede, por tanto, animarlo y vigorizarlo? Nosotros que, por el bautismo, hemos quitado el pecado, de modo que morimos a él, ¿podemos, sin embargo, lograr lo imposible viviendo todavía en él? El apóstol, al afirmar que el bautismo es una muerte al pecado, no habla literalmente, sino que usa una figura atrevida y apropiada, sugerida por el simbolismo inherente de la ordenanza. El bautismo es la consumación del arrepentimiento; y si el arrepentimiento fuera perfecto, la inmersión daría como resultado tal aborrecimiento del pecado, una cesación tan completa del mismo y tal amor por la justicia que produciría una muerte real hacia el pecado o la abolición del mismo, y el Señor diseñó y desea una transformación tan completa; pero la verdad nos obliga a reconocer que el arrepentimiento, como todas las demás operaciones humanas, es imperfecto y, por lo tanto,