Romanos 8:34

¿Quién es el que condena? Es Cristo Jesús el que murió, más bien, el que resucitó de entre los muertos, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. ["Pero, Pablo", dice algún corazón que duda, "ciertamente hay diez mil cosas que saldrán a la luz para hacernos daño en la hora del juicio que todo lo revelará. No puede ser que todas estas cosas nos produzcan entonces bueno." El apóstol responde que estas cosas, en ese momento, ciertamente no nos producirán ningún mal, porque en esa hora augusta cuando todas las naciones serán llamadas a rendir cuentas ante el trono de Cristo el Juez, ¿Quién acusará a los que el Padre ha escogido por causa de su fe en Cristo y de su obediencia? ¿Cómo podría alguien atreverse a intentar tal cosa? o ¿qué diferencia habría si lo intentara? porque es el Padre mismo quien habla en contrario, declarando que los pecados de los que creen en Jesús son perdonados, y que son justificados en Jesús.

Así los cristianos estarán seguros durante la audiencia; pero cuando la audiencia esté cerrada, y la suerte de cada uno esté en manos del Juez, entonces estarán igualmente seguros en cuanto a la sentencia final. ¿Quién los condenará? Sólo hay uno que tiene el poder para hacer esto, y ese es el Juez; y el Juez no es otro que Cristo Jesús, que murió para expiar nuestros pecados, para que no nos condenen; quien resucitó para nuestra justificación; quien fue entronizado a la diestra de Dios para gobernar por nosotros y juzgarnos; y quien incluso ahora suplica como nuestro intercesor contra nuestra condenación.

Seguramente las actitudes pasadas y presentes de Cristo hacia nosotros garantizan su conducta futura y nos confirman en la confianza de que él, el inmutable, nos absolverá en aquella hora y nos salvará de la condenación contra la cual ha preparado y provisto tan ampliamente. . En lo que concierne al Padre, la causa del hombre está resuelta y sellada, porque ha encomendado el juicio al Hijo. Cualquier contingencia que haya, yace, por tanto, en el seno del Hijo.

Él ha hecho el sacrificio y ha realizado la obra necesaria para absolver al hombre en el juicio; pero como su decreto y sentencia aún no se pronuncian, es, por supuesto, contingente. ¿Cambiará de parecer y condenará al hombre? El apóstol responde a esta pregunta haciendo otra.]