Romanos 9:2

que tengo gran tristeza y dolor incesante en mi corazón. [Pablo, en la profundidad de su pasión, no declara deliberadamente la causa de su dolor, sino que lo deja implícito. Su dolor era que el evangelio había resultado en el rechazo de su propio pueblo, los judíos. Había cerrado la primera parte de su epístola con un estallido triunfal de alabanza por la gloriosa salvación obrada por el evangelio de la fe en Cristo, pero antes de que la alabanza haya muerto en sus labios, este pequeño gemido de angustia abre la segunda parte de su epístola porque Israel no participa de esta alegre salvación.

"El dolor por su nación y su pueblo", dice Poole, "expresa, 1. Por la grandeza de ello; era tal como el dolor de una mujer; así significa la palabra. 2. Por la continuación de ello; era continua, o sin interrupción. 3. Por el asiento de ella: estaba en su corazón, y no exteriormente en su rostro". ¿Y por qué Pablo asevera con tanta fuerza que siente tanta pena? 1. Porque sólo él y Dios (y Dios tenía que ver con él por medio de Cristo y el Espíritu Santo) conocían los secretos ocultos de su seno.

2. Porque sin tal aseveración, los judíos difícilmente le creerían a este respecto. Incluso los judíos cristianos miraban con sospecha su lealtad racial ( Hechos 21:20-21 ); ¿Qué maravilla, entonces, si los judíos incrédulos lo registraron como el enemigo más virulento de su raza (Hechos 28:17-19), y lo creyeron capaz de corromper cualquier Escritura en su perjuicio, de inventar cualquier doctrina en su perjuicio, de pervertir cualquier verdad en una mentira para hacerles daño? (Ver 2 Corintios 6:8 ; 2 Corintios 1:17 ; 2 Corintios 2:17 ; 2 Corintios 4:1-2 ; 2 Corintios 7:2 ; etc.)

) En su estimación, Pablo era fácilmente capaz de dar a luz esta doctrina de la salvación por la fe sin otro fin que el gozo de pronunciar su condenación por su incredulidad. Sí, fácilmente podían creer que su gozo expresado en Romanos 8:31-39 se debía más al hecho de que Israel estaba excluido de la salvación que a que había salvación.

Para apreciar completamente la amargura de la desconfianza y el odio de los judíos hacia Pablo, debemos recordar la constancia con la que durante años lo persiguieron, y que muy poco tiempo después de escribir esta epístola ocasionaron su largo encarcelamiento en Roma, y ​​persistieron implacablemente en su acusaciones contra él hasta que se convirtieron en la causa inmediata de su martirio. Por tanto, al expresar su dolor por el rechazo de Israel, Pablo promete su veracidad en Cristo por quien había sufrido la pérdida de todas las cosas, y en el Espíritu Santo que solía herir a todo Ananías mentiroso ( Hechos 5:3-5), porque era necesario, antes de que se dijera otra palabra, que todo judío supiera que la doctrina de Pablo no era la suya propia, que no surgió en su mente debido a ningún desprecio, malicia, hostilidad, mala voluntad o incluso un leve disgusto por el pueblo judio

Por el contrario, su parcialidad personal estaba en contra de la doctrina que enseñaba; y nadie sabía esto tan bien como el Cristo con quien surgió la doctrina, y el Espíritu Santo que inspiró a Pablo para enseñarla.]