Romanos 9:6

Pero no es que la palabra de Dios se haya desvanecido. [O, como traduce Fritsche, "El asunto, sin embargo, no es que la palabra de Dios se haya convertido en nada". Pablo está respondiendo al razonamiento del judío que dice así: "Habláis de los pactos y promesas de Dios dados a los padres y ampliados en las Escrituras, pero decís que el judío no ha recibido las bendiciones que Dios le garantiza en esos pactos y promesas

Si tal es el caso, entonces debes admitir que la palabra de Dios no se ha cumplido.” Pablo comienza su respuesta negando el fracaso de la palabra de Dios, y procede a probar su negación. Pero su argumento no es rígidamente polémico. es más bien una discusión de corazón a corazón de hechos históricos bien conocidos que muestran que las actuales promulgaciones, decisiones y ejecuciones de Dios armonizan perfectamente con las del pasado, que también han sido aprobadas de todo corazón y unánimemente por los judíos.

"No", es entonces la respuesta de Pablo, "la palabra de Dios no ha quedado en nada en el rechazo de Israel, porque ella (en el Antiguo Testamento), como bien sabéis y aprobáis, enseñó y desarrolló en precedente y ejemplo los mismos principios y las mismas distinciones que hoy afectan el rechazo de Israel”. Dios no ha cambiado, ni ha fallado su palabra: era Israel el que había cambiado y fallado.] Porque no todos son Israel, los que son de Israel [Los judíos nunca habrían considerado que el alcance de Pablo subvirtiera las promesas o la palabra de Dios si no hubieran malinterpretado las promesas.

Los leen así: "Las promesas garantizan la salvación a todos los judíos, y sólo los judíos se salvarán". Pablo comienza su argumento negando la corrección de su interpretación de la palabra de Dios. "La palabra de Dios no ha fallado", dice él, "porque Dios ha desechado una parte de Israel (la parte carnal representada por los judíos), porque la palabra de Dios se guarda mientras mantiene el pacto con la otra parte (la parte carnal representada por los judíos). parte espiritual, representada por los cristianos, principalmente gentiles), pues os equivocáis al pensar que todos los descendientes de Jacob son considerados por Dios como israelitas, o pueblo del pacto, y os equivocáis también al suponer que Israel sólo tiene hijos carnales, y no hijos espirituales. niños.

Este argumento aparentemente concede por el momento que el pacto de Dios era dar salvación a Israel, lo cual no era realmente el caso. El pacto de Dios era proporcionar el sacrificio en su Hijo, que proporcionaría los medios de salvación, condicionado a la fe y la obediencia]: