Romanos 9:8

Es decir, no son los hijos de la carne [de Abraham] los que son [considerados o contados como] hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados por simiente . [Son contados los hijos de Dios a través de Abraham. La descendencia carnal de Abraham, por sí misma y sin más—es decir, sin promesa—nunca sirvió para bendición espiritual alguna ( Gálatas 4:23 ).

"Esto", dice Trapp, "no les beneficia más que a Dives, que Abraham lo llamara hijo" ( Lucas 16:25 ). Así que la carne no vale ni entonces ni ahora, sino la promesa. Pablo procede a mostrar que Isaac era un hijo de la promesa, y cualquier pacto o promesa que valió para sus hijos vino a ellos porque ellos, a través de él, se convirtieron simbólicamente en hijos de la promesa, Isaac tipificando a Cristo, el verdadero hijo de la promesa dado a Abraham ( Gálatas 3:16 ), y la posteridad de Isaac tipificando a los verdaderos hijos de la promesa, los hijos regenerados de Dios engendrados en Cristo por medio del evangelio ( Gálatas 4:28 ; Juan 1:12-13 ).

Así como Abraham tuvo una simiente carnal según la primera promesa: En Isaac te será llamada simiente, siendo éstos judíos; así que tenía una simiente espiritual según la segunda promesa: "En ti y en tu simiente serán benditas todas las naciones (gentiles, pero sin excluir a los judíos) de la tierra", siendo estos gentiles. Por lo tanto, si las dos promesas se cumplieron cada una con las dos partes a las que fueron dadas por separado, la palabra de Dios no se quebró y su promesa no fracasó.

Pero así fue en verdad, porque Dios cumplió su palabra con la simiente carnal, cumpliéndoles la promesa carnal de que Cristo nacería de su estirpe ( Juan 4:22 ; Gálatas 3:16 ), y a la simiente espiritual fue cumpliendo la promesa espiritual concediéndoles la vida eterna por aquella fe en Cristo que los hizo hijos espirituales de Abraham, el padre de los fieles ( Gálatas 3:7-14 ).

Así que no fueron dos promesas a una simiente, sino dos promesas a dos simientes, y cada promesa fue cumplida por Dios a cada prometido. ¿Y por qué, dice Pablo, llamamos a Isaac el hijo de la promesa? Porque no nació según la ley natural de la carne, siendo su madre inmaduro, sino contrario a la naturaleza y en virtud del poder divino, obrando para cumplir la promesa de Dios, la cual es como sigue]