1 Corintios 11:14

Ni siquiera la misma naturaleza os enseña que, si. el hombre tiene el pelo largo, lo es. deshonra para él?

'naturaleza' - 'La constitución reconocida de las cosas.' (Vincent p. 248) 'Esa es otra forma de decir, "la forma en que son las cosas" equivale a "naturaleza"...' (McGuiggan p. 150) 'La naturaleza de las cosas'. (NVI) 'Al "sentimiento natural" que compartieron juntos como parte de su cultura contemporánea.' (Tarifa pág. 527)

Puntos a tener en cuenta:

1. Las leyes físicas que gobiernan el mundo natural en realidad no nos enseñan lo que son los machos de pelo largo. desgracia. Para. muchos hombres pueden dejar crecer el cabello largo y algunos pueden hacerlo crecer en abundancia. ( 2 Samuel 2:26 )

2. El cabello largo en los hombres no es inherentemente pecaminoso. ( Números 2:1 ; Hechos 18:18 ) Y sin embargo Fee agrega: 'Pero la naturaleza misma del voto -tanto dejar crecer el cabello largo como cortarlo nuevamente- demuestra la "normalidad" del cabello más corto en los hombres, como también lo evidencian miles de pinturas contemporáneas, relieves y piezas de escultura.' (pág. 527)

Y, sin embargo, en la mayoría de las sociedades, el pelo corto era la "norma" para los hombres y el pelo largo para las mujeres. 'El joven ateniense se cortó la cabeza a los 18, y así fue. marca de vanidad o afeminamiento... para dejar crecer el pelo después. Este sentimiento prevaleció tanto en la antigüedad como en la actualidad. (Ex. Gr. NT p. 875)

3. Por tanto, "naturaleza" parece significar la "naturaleza de las cosas" en la sociedad.

Pablo parece estar argumentando: (1) Los corintios podían "decir" que la sociedad desaprobaba a los hombres de pelo largo. La sociedad los ve como "afeminados". (2) Las mujeres, incluso las corintias que abogaban por quitarse el velo, se enorgullecían de su cubierta natural, es decir, de su cabello largo. (3) Para que todos pudieran ver que existían cosas que se consideraban claramente "femeninas (en circunstancias normales), es decir,

pertenecientes a mujeres. (4) Si pudieran ver esto en referencia a. "cobertura natural", entonces, aunque no pueden ver que su sociedad le dio el mismo tipo de significado. cubierta artificial. (5) Respetar el uso del velo, era como respetar el hecho de que ciertos peinados pertenecieran a las mujeres y otros a los hombres.

4. McGuiggan argumenta que, 'Él no estaba hablando de longitud simple, estaba hablando de ser mujeril'. (pág. 151)