1 Corintios 11:34

Si alguno tuviere hambre, que coma en su casa; que vuestra reunión no sea para juicio. Y el resto lo hará. poner en orden siempre que sea. venir.

'Si alguno tuviere hambre' -cualquier fiesta que fuera para satisfacer el hambre debe observarse primero en casa.

'cualquier hombre' - esto se aplicaba a todos, ricos y pobres. Por lo tanto, el apóstol Pablo no reconoció la idea que se suponía que tenía la iglesia primitiva. comida durante los servicios en los que los ricos compartían su comida con los pobres. Lo que significa que la declaración, "espera a otro" en 1 Corintios 11:33 no puede interpretarse en el sentido de "ustedes ricos esperan a los pobres hasta que comiencen la comida".

'déjalo en casa', es decir, dondequiera que estuviera el hogar. Esto no se aplicaba sólo a los propietarios de viviendas. El esclavo también debía comer en casa primero, es decir, en la casa de su amo.

'eso' - el propósito de esta instrucción.

'su unión' -cuando se reúnen.

'no estéis a juicio' - ' no debéis juntaros, sólo para incurrir en condenación'. (Madre)

Punto a nota:

En vista de esta última declaración, ¿por qué los cristianos abogarían por que la iglesia construya cocinas y salas de banquetes en la estructura que usa para celebrar sus servicios de adoración, incluida la Cena del Señor?

'Y el resto. se pondrá en orden siempre que sea. venga' - ' él ha encontrado muchas faltas en esta iglesia, pero no las ha contado todas'. (Robertson p. 166) 'Hay otras preguntas que. tratará de resolver en persona cuando. venir.' (Ni)

OBSERVACIONES FINALES:

1. Aquellos que tratan de usar la "fiesta del amor" a la que se refieren muchos comentaristas, para justificar "comidas de confraternidad o salones de compañerismo" se encuentran con muchos problemas.

una. Este capítulo elimina todo lo que estaba pasando en Corinto (ya sea la comida que siguió a la Cena del Señor o la Cena del Señor que se había convertido en comida) de la asamblea. ( 1 Corintios 11:22 )

b. Supuestamente era la "fiesta del amor". comida en la que los miembros más ricos de la congregación trajeron suficientes porciones para ellos y los pobres, es decir. comida que era más benévola que recreativa. La mayoría de las comidas de compañerismo modernas no se encuentran. paralelo, viendo que la mayoría de ellos no tienen ningún propósito benévolo. Y en otros casos, la iglesia paga la cuenta de la comida o se cobra la entrada real, es decir, la comida se usa para recaudar fondos para algún proyecto de la iglesia.

2. Y los miembros conservadores de la Iglesia de Cristo, no han sido los primeros en ver esto:

'Hace años, Juan Calvino comentó: "Sabemos lo que la Iglesia debe reunirse para hacer: escuchar enseñanzas, derramar oraciones y cantar himnos a Dios, celebrar los misterios (la Cena del Señor), confesar nuestros fe; participar en ritos religiosos y otros ejercicios piadosos. Cualquier otra cosa que se haga allí está fuera de lugar. Cada persona tiene su propia casa, que está destinada a que él coma y beba; por lo tanto, es impropio haced estas cosas en la reunión para adorar.”' (Willis pp. 408-409)