1 Corintios 13:3

Y si. repartir todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si. entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve.

'repartir todos mis bienes para dar de comer a los pobres' -'Aunque. regalar todo eso. hay que dar de comer a los hambrientos. (Arroyo)

'todos' - el más alto grado de benevolencia. Porque después de haber dado todos 'tus bienes', no te queda nada para dar (no puedes dar algo a los pobres que no te pertenezca). 'El verbo es aoristo; por lo tanto, la idea es la de un gran acto de benevolencia en el cual. el hombre vende todo lo que posee para ayudar a los necesitados.' (Willis pág. 451)

'Aquellos que hacen sacrificios para beneficiar a otros sin amor, deben tener alguna recompensa egoísta oculta con la que cuentan.' (Ex. Gr. NT p. 898)

Puntos a tener en cuenta:

1. La gente puede sacrificarse sin amor. ¡Pueden dar fanáticamente sin amor! Acuérdate de Ananías y Safira. ( Hechos 5:1 )

2. El dar sin amor existe.

'No hay nada en este mundo más humillante que esta supuesta caridad sin amor. Para dar como. deber sombrío, dar con. cierto desprecio, pararse en la propia pequeña eminencia y arrojar migajas de caridad en cuanto a. perro..' (Barclay p. 132)

En. sentido podríamos decir, 'la caridad no es un sustituto de la caridad (amor)'.

3. Si las "buenas obras" que hacen los cristianos (sin amor), son vanas a los ojos de Dios. Entonces no debería haber problema en darse cuenta de que las "buenas obras" realizadas por personas religiosas fuera de Cristo, tampoco cuentan. ( Mateo 15:9 ; 2 Juan 1:9 )

'y si. dar mi cuerpo para ser quemado' -'la muerte en la hoguera podría ser enfrentada en mero fanatismo, en ambición de. santidad reputada, en terquedad, o en orgullo.' (Erdman pág. 132)

'Si el motivo que hace. el hombre incluso dar su vida por Cristo es el motivo del orgullo y la auto-exhibición y la auto-gloria, entonces incluso el martirio se vuelve sin valor. No es cínico recordar tantos. la acción que parece sacrificial ha sido producto del orgullo y no de la devoción y del amor... Difícilmente hay un pasaje en las Escrituras que exija tal autoexamen del hombre bueno como este pasaje.' (Barclay pág. 132)

'no me aprovecha nada' -'No me beneficia en lo más mínimo.' (Ber), es decir, beneficiado espiritualmente, a la vista de Dios. 'Iluminado.,. No he ayudado en nada. (Robertson pág. 177)

Puntos a tener en cuenta:

1. Nada puede valer ante los ojos de Dios sin la actitud que Pablo describirá en los versículos 4-8.

2. Morir por Cristo, no necesariamente significaba que estabas bien con Dios.

'El martirio por el bien de la ambición fue. hecho de ocurrencia temprana en la Iglesia, si no en los días de Pablo... algunos de los confesores que estaban hinchados de vanidad y orgullo, y parecían pensar que la sangre del martirio les serviría para lavar las manchas de flagrante e incluso inmoralidades recientes...' (Vincent pp. 263-264)

'La voluntad de luchar y morir por el cristianismo no reemplazará a la obediencia amorosa a Cristo'. (McGarvey pág. 129)

3. A menudo, los miembros de la Iglesia de Cristo se ven afectados por el argumento de que tal y tal cosa. persona era. buena persona, e hicieron tanto por Dios o por su prójimo... seguramente deben ser salvos, aunque nunca fueron bautizados. Pero el mismo argumento podría usarse para la persona religiosa que no sirve a Dios por amor. Pablo no tenía la culpa de que los corintios no ejercieran los dones sin amor y él no se sentía culpable por no justificarlos. Tampoco debemos sentirnos culpables ni intentar justificar a la persona religiosa que se niega a ser bautizada.

4. La misma verdad se aplica al uso de nuestros talentos. Ningún talento puede ser usado apropiadamente por una persona que no ama.

LAS CARACTERÍSTICAS DEL AMOR:

Numerosos escritores han notado cómo Pablo describe el amor con la iglesia de Corinto y sus defectos como. antecedentes. Donde ellos (nosotros) somos impacientes e hirientes, el amor es paciente y bondadoso. Donde ellos (nosotros) son perversamente celosos, jactanciosos y arrogantes, el amor es feliz por los demás, modesto y humilde. Donde ellos... son groseros, egoístas e irritables, el amor es cortés, desinteresado y emocionalmente en control.

Donde ellos... son contadores públicos de las injusticias que sufren, el amor descarta las heridas de la mente. Donde ellos… sonríen ante la maldad y se resienten cuando son castigados, el amor se deleita con la verdad y se ofende ante la maldad. Donde ellos...desprecian abiertamente la debilidad de otro, el amor la cubre...Donde ellos...son suspicaces, están descontentos y rápidamente se inflaman, el amor confía, continúa mirando hacia adelante con optimismo y soporta. sonreír lo que viene a su manera.' [Nota:. McGuiggan págs. 174-175]

Antes de continuar, vale la pena citar la interpretación de Phillips de estos versículos:

'Este amor del cual. hablar es lento perder la paciencia--busca. manera de ser constructivo. No es posesivo: no está ansioso por impresionar ni alberga ideas infladas de su propia importancia. El amor tiene buenos modales y no persigue ventajas egoístas. No es delicado. No lleva cuenta del mal ni se regodea en la maldad de los demás. Por el contrario, se alegra con todos los hombres buenos cuando la verdad prevalece.

El amor no conoce límite a su perseverancia, no tiene fin a su confianza, no se desvanece su esperanza; puede durar más que cualquier cosa. Es, de hecho, lo único que permanece cuando todo lo demás se ha derrumbado.

Necesitamos recordar que estos versículos no fueron escritos principalmente para la relación entre esposos y esposas (aunque ciertamente aplica). Más bien, este es el tipo de amor que se supone debe ejercerse entre los cristianos.