1 Corintios 4:7

¿Quién te hace diferir? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? pero si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?

'Por' -'la razón por la que debe evitarse este engreimiento'. (Alford pág. 997)

¿Quién te hace diferir? -'¿Quién te considera superior?'

'difieren' - ' Te distingue, te separa' (Robertson p. 105) 'Difiere para que tengas una ventaja sobre los demás.' (Lenski pág. 176)

'¿Quién te hace diferente de los demás?' (NVI) 'La implicación es que no hay motivos para que alguien se exalte a sí mismo sobre otro, ya que cualquier diferencia es en última instancia atribuible a Dios' [Nota:. Tarifa pág. 170]

Un maestro o predicador puede ser diferente de otro, pero en última instancia, todos deben sus talentos espirituales y naturales a Dios. ( Romanos 12:3 ) Por lo tanto, no hay lugar para jactarse o elevar a una persona por encima de otra.

Pero esta frase también puede ser un ataque al sentimiento de "superioridad" de los corintios, que se manifestaba al colocarse en el papel de jueces sobre los apóstoles y los hombres inspirados.

¿Y qué tienes que no hayas recibido? -'¿Qué tienes que no te hayan dado?' (McGuiggan p. 57) 'Todo el engreimiento se basa en la noción de superioridad de los dones y gracias como si fueran otorgados o adquiridos por uno mismo.' (Robertson pág. 105)

'Esta es una invitación a experimentar uno de esos raros y desprevenidos momentos de total honestidad, donde en la presencia del Dios eterno uno reconoce que todo--absolutamente todo--lo que uno "tiene" es. regalo.' [Nota:. Tarifa pág. 171]

'pero si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?' -esto infiere que la respuesta a la pregunta anterior es-- "nada". Todo lo que poseían venía de Dios. Su mismo estatus como personas salvas, los dones espirituales que poseían, todo eso provino de Dios. Ahora bien, si este es el caso, entonces:

'¿Por qué te glorías?' -'¿Por qué te jactas de ello como si fuera algo que hubieras logrado tú mismo?' (Fi)

'En lugar de reconocer todo como. y estando llenos de gratitud, poseyeron sus dones, los vieron como propios, y menospreciaron al apóstol que parecía carecer tanto. La gracia conduce a la gratitud; la "sabiduría" y la autosuficiencia conducen a la jactancia y al juicio. Gracia tiene. efecto de nivelación; la autoestima tiene. efecto de exaltación propia. Gracia significa humildad; jactarse significa que uno ha llegado. Precisamente porque su jactancia refleja tal actitud, Pablo recurre a la ironía para ayudarlos a ver la locura de su "jactancia". [Nota:. Tarifa pág. 171]

CORINTIOS PRÓSPERO Y APÓSTOLES IMPROVISADOS:

'Esto es ironía y sarcasmo, pero los corintios lo merecían plenamente; es. medicina amarga pero que es buena para curar su enfermedad de orgullo injustificado... se ha vuelto popular hoy en día condenar la ironía y el sarcasmo como algo impropio de los predicadores... sin embargo, Pablo sin duda los emplea aquí, lo que significa que ellos, de hecho, tienen su lugar apropiado..' [Nota:. Lenski pág. 179]

'Paul comienza. serie de antítesis entre ellos y él mismo a las que la vergüenza es la única respuesta adecuada... las palabras están llenas de mordaz ironía, atacando su propia visión de sí mismos (cf. Apocalipsis 3:17 )' [Nota:. Cuota págs. 171-172]