1 Corintios 5:11

pero como es,. os ha escrito que no hagáis compañía, si alguno de los que se nombra. hermano ser. fornicario, o avaro, o idólatra, o. injuriador, o. borracho o extorsionador; con tal. uno no, no para comer.

'pero como es' -'Pero en realidad' (NASV); 'Ahora que. realmente quiso decir. (Wms) Debemos notar que Paul no se detiene para disculparse por la falta de claridad encontrada en su carta anterior. No dice: 'Lo siento, el malentendido sobre este tema fue causado por mi incapacidad para escribir con claridad'. "Si alguien dudaba del significado de la carta anterior, será imposible confundir mi significado ahora". (Ex. Gr. NT p. 812)

'mantener compañía' - ( 1 Corintios 5:9 ), y más definido al final de este versículo. 'Claramente significa no mantener un comercio fraternal y amistoso con.' (Ex. Gr. NT p. 812)

'si hay alguno que se nombra. hermano' -'El hombre profesa serlo. cristiano pero vive una vida impía.' (Willis p. 174) 'Aquellos que persisten en esa forma de vida anterior, no aquellos que simplemente luchan con pecados anteriores'. (Fee p. 224) ( Lucas 17:3 ) 'Cualquiera que se llame a sí mismo. cristiano pero vive en pecado sexual. (Arroyo)

'fornicador' -'La causa raíz de la inmoralidad sexual es. visión equivocada del hombre. Al final ve a los hombres como bestias; declara que las pasiones e instintos que comparten con las bestias deben ser gratificados sin vergüenza. Considera a la otra persona simplemente como un instrumento a través del cual se puede obtener esa gratificación... si los hombres se consideraran a sí mismos ya los demás como hijos e hijas de Dios, entonces la laxitud moral desaparecería automáticamente de la vida'. [Nota:. Barclay págs. 52-53]

'codicioso' -'un avaro' (Nor) 'Los elementos más sorprendentes son "los codiciosos y estafadores", sorprendente porque a nuestra manera de pensar tales pecados parecen menos atroces (sí, también tuve que sacar el diccionario sobre este, significa "notablemente malo, flagrante") que la inmoralidad sexual o la idolatría... significa no solo desear lo que no es propio, sino que a menudo conlleva el sentido de llevar a cabo el deseo hasta el punto de defraudar o aprovecharse de otra persona. .' (Tarifa págs. 223-224)

'Si juzgamos las cosas según criterios puramente materiales, no hay razón por la que no debamos juzgarlas según el criterio del interés propio, no hay razón por la que no debamos dedicar nuestras vidas a la tarea de obtener. Pero el cristianismo introduce en la vida el espíritu que mira hacia afuera y no hacia adentro. Hace del amor el valor más alto de la vida y, por lo tanto, el servicio el mayor honor. Cuando el amor de Dios está en el corazón del hombre, encontrará su gozo no en recibir sino en dar.' (Barclay pág. 53)

'un idólatra' -'Había idolatría. La antigua idolatría paralela a la superstición moderna... lo es. regla básica de la vida que. el hombre debe adorar algo. ( Romanos 6:13 ; Romanos 6:16 ) Y a menos que adore al Dios verdadero, adorará a los dioses de la suerte y el azar. Cada vez que la religión se debilita, la superstición se fortalece. (Barclay pág. 53)

'Cabe señalar que estos tres pecados, la inmoralidad sexual, la idolatría y la codicia, prevalecieron particularmente en el Corinto de mediados de los años cincuenta dC' (Fee p. 224)

' injuriador' - 'un hombre con. mala lengua. (Phi) 'Cubre todas las formas de abuso verbal (difamar, injuriar, calumniar) y refleja el tipo de lenguaje grosero que a menudo se asocia con la chusma.' (Fee p. 225) 'el malhablado abusador de otros.' (Ex. Gr. NT p. 812)

'borracho' -'Observe que el Nuevo Testamento no trata la embriaguez como. enfermedad, sino como. pecado.' (Willis pág. 175)

Considerando el hecho de que 'el mundo pagano en general tenía muy poco que decir de manera negativa sobre la embriaguez, excepto que conducía a otros vicios: violencia, regaños públicos de los sirvientes, sexualidad indecorosa'. (Fee p. 225) Esto demuestra que el bien y el mal no están determinados por la cultura en la que uno vive.

'extorsionador' -'ladrón' (Phi); 'estafador' (Ni)

Punto a nota:

Ya que otros pecados, que no se mencionan aquí, también se dice que excluyen a uno del cielo ( 1 Corintios 6:9 ; Gálatas 5:19 ; Apocalipsis 21:8 ).

Los pecados específicos anteriores, no son los únicos pecados de los que uno puede retirarse. Todo aquel que persistiera en el pecado, puede convertirse en motivo de desistimiento. ( Mateo 18:15 : 15ss)

'no comer' - "Es discutible que limitarlo a la Mesa del Señor haría innecesario el 'ni siquiera', es decir, uno puede suponer que no participaría de la Mesa; son 'ni siquiera' para continuar relaciones sociales ordinarias con él. (Fee p. 226) ( 2 Juan 1:10 ; 2 Tesalonicenses 3:14 )