1 Corintios 7:10

Pero a los casados. mando, no yo, sino el Señor, que la mujer no se aparte de su marido

'los casados' -considerando el contexto, los versículos 10-11 están dirigidos específicamente. matrimonio entre dos cristianos. ( 1 Corintios 7:12 )

'Yo doy cargo' -3853. paraggello par-ang-gel'-lo; de 3844 y la base de 32; transmitir. mensaje, es decir (por implicación) imponer: -(entregar) cargo, (dar) mandato(-ment), declarar.

-'Yo mando' (KJV); 'Doy órdenes (tiempo presente), quiere decir que la orden de Jesús tiene fuerza continua, permanente.' (Lenski pág. 285)

Pablo no "ordenó" el matrimonio ni "ordenó" el celibato. Además, en los versículos anteriores había dado algunos consejos ( 1 Corintios 7:6 ) Pero a las parejas cristianas ya casadas. se dan órdenes directas. 'Así como no pueden rechazar las relaciones sexuales dentro del matrimonio ( 1 Corintios 7:2-5 ), así tampoco pueden disolver sus matrimonios por el divorcio.' (Tarifa pág. 290)

'sí, no yo, sino el Señor' -'Mi mandato, o más bien, el mandato del Señor.' (Ni)

Puntos a tener en cuenta:

1. Todas las instrucciones éticas de Pablo eran los mandamientos del Señor ( 1 Corintios 14:37 ; 1 Tesalonicenses 4:1 ). Pablo está apelando a lo que Jesús había enseñado mientras estuvo en esta tierra.

2. Esto exige que unos 20-25 años después de la ascensión de Jesús, en Grecia, las enseñanzas de Jesús fueran bien conocidas por los cristianos. En otros lugares, Pablo apela directamente a la enseñanza de Jesús. ( 1 Corintios 9:14 ; 1 Corintios 11:23 ; 1 Timoteo 5:18 ; Hechos 20:35 )

3. Pablo puede estar diciendo aquí, 'Con respecto a este tema, ya sabes lo que dijo el Señor, y está claro.' Cita las palabras de Cristo a diferencia de las suyas propias (12), no como si su palabra fuera insuficiente ( 1 Corintios 7:40 ; 1 Corintios 5:3 f), sino en la medida en que lo era. principio sobre el cual "el Señor" se había pronunciado categóricamente...' (Gr. Ex. NT p. 825)

4. Por lo tanto, la conclusión a la que llega Pablo en el versículo 11 debe ser el comentario inspirado sobre lo que el Señor enseñó en pasajes como Mateo 5:32 ; Mateo 19:9 ; Marco 10:11 ; y Lucas 16:18 .

'Que la mujer no se aparte de su marido' -'Lo que hay que notar es que tal acción por. la mujer generalmente no estaba permitida entre los judíos... Pero las mujeres podían, y lo hicieron, divorciarse de sus maridos en el mundo grecorromano, aunque por obvias razones socioeconómicas no era común que lo hicieran, esto a pesar de las amargas palabras de Séneca. queja: "¿Hay alguna mujer que se ruborice del divorcio ahora que ciertas damas ilustres y nobles cuentan sus años, no por el número de cónsules, sino por el número de sus maridos, y salen de casa para casarse, y se casan para estar divorciado?' (Tarifa pág. 294)

Dado que la mujer se menciona primero, esto ha llevado a algunos a creer que ciertas mujeres en Corinto estaban 'usando su lema ( 1 Corintios 7:1 b) para rechazar las relaciones sexuales con sus maridos ( 1 Corintios 7:5 ), y abogando por el divorcio. si se llegara a eso.

' (Fee p. 290) 'Este mandato probablemente está dirigido a aquellos que estaban aconsejando que los cristianos deberían tener una mentalidad demasiado espiritual para participar en la unión sexual; por lo tanto, también podrían separarse. (Willis pág. 220)

'salir' -5562. coreo kho-reh'-o; de 5561; estar en (dar) espacio, es decir (intransitivamente) pasar, entrar, o (transitivamente) sostener, admitir (literal o figurativamente): -venir, contener, ir, tener lugar, (puede, ser espacio para) recibir.

Punto a nota:

Considerando los otros usos de la palabra "partir" ( 1 Corintios 7:11 ), y el hecho de que después de que ha ocurrido la "partida", se habla de la esposa como "no casada" ( 1 Corintios 7:11 ). La palabra debe referirse al divorcio real, en lugar de. separación temporal.