1 Corintios 7 - Introducción

PRIMER CORINTIOS-capítulo 1 Corintios 7:1-16 :

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. La premisa de todo el capítulo: 1 Corintios 7:1-2

II. Obligaciones Sexuales en el Matrimonio: 1 Corintios 7:3-6

tercero Consejos para las Solteras/Viudas: 1 Corintios 7:7-9

IV. Mandamientos a los Casados: 1 Corintios 7:10-11

V. Cuando se Casa con un No Creyente: 1 Corintios 7:12-16

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO SIETE:

Este capítulo comienza lo que podría verse como la segunda mitad de Primera de Corintios. Con este capítulo Pablo comienza su respuesta a. carta que le habían escrito ( 1 Corintios 7:1 ). Podemos inferir algunos de los temas de su carta de la frase repetida a menudo, "ahora acerca de" ( 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 12:1 ; 1 Corintios 16:1 ).

Existen dos puntos de vista básicos sobre el espíritu y el tono de su carta. (1) Su carta incluida. lista sincera de preguntas sobre las que querían que Pablo les diera la voluntad de Dios. (2) Su carta era de naturaleza combativa, "probablemente" en respuesta a la carta anterior de Pablo mencionada en 1 Corintios 5:9 , en la que se oponían a su posición punto tras punto.

A la luz de su propia teología del espíritu, con fuerte énfasis en la "sabiduría" y el "conocimiento", le han respondido a Pablo. tipo de "¿Por qué no podemos?" actitud, en la que buscan su respuesta.' [Nota:. Tarifa pág. 267]

'No todos los elementos son igualmente combativos (p. ej., los capítulos 8-10 son mucho más que 1 Corintios 1:1-24 o 1 Corintios 7:25-40 ); sin embargo, en todos los casos se opone a su posición, o al menos a la posición de algunos de ellos que han influido en el conjunto. (Fee p. 267)

Existían varios conceptos erróneos en el mundo antiguo con respecto al matrimonio:

Necesitamos darnos cuenta de que la Iglesia en Corinto estaba compuesta por miembros de ambos orígenes, judíos y gentiles. Ambas culturas se aferraron a varios mitos sobre el matrimonio, que aparentemente a algunos en Corinto todavía les molestaba o defendían.

Los griegos y los romanos tenían. visión muy baja de la permanencia del matrimonio. ( 1 Corintios 7:10-11 ) 'Demóstenes, el ateniense, dijo: 'Tenemos cortesanas para divertirse, concubinas para criar, esposas para engendrar hijos legítimos y como fieles guardianes de la casa'... Séneca dijo que las mujeres romanas estaban casadas para divorciarse y divorciadas para casarse.

..Walton habló de "una extraordinaria libertad de divorcio"... y Mommsen habló del siglo II aC como marcado por "la frecuencia del divorcio y la aversión general al matrimonio".' [Nota:. McGuiggan págs. 88-89]

Y sin embargo, por otro lado, la cultura judía lo había hecho. visión muy baja de estar soltero. 'Se enseñó con vigor eso. el hombre que no se había casado a la edad de veinte años había transgredido la ley de Dios... El celibato estaba mal visto y se instaba a los matrimonios tempranos...' (McGuiggan p. 88) 'Ahora la creencia judía ortodoxa establecía la obligación del matrimonio. Si. hombre no se casaba ni tenía hijos, se decía que había "matado a su posteridad", "había disminuido la imagen de Dios en este mundo". Se dijo que siete fueron excomulgados del cielo, y la lista comenzaba, "Un judío que no tiene esposa".' (Barclay p. 68)

Y luego estaba la cuestión de estar casado con un incrédulo. ( 1 Corintios 7:12-16 ) ¿Podría ser que algunos argumentaran que el ejemplo en el libro de Esdras (a los judíos se les ordenaba repudiar a las esposas extranjeras) requería que los cristianos se divorciaran de sus cónyuges no cristianos?

¿Y las viudas? ( 1 Corintios 7:8-9 ; 39-40) 'Los judíos, de acuerdo con otras naciones, tenían en alta estima a los que permanecían solteros cuando su pareja moría... Jerónimo y otros pensaban volver a casarse después de la muerte de. pareja era "adulterio decente".' (McGuiggan p. 89)

Existían también cuestiones relativas a la pureza moral de las relaciones sexuales incluso en la relación matrimonial. ( 1 Corintios 7:2-5 ) Aparentemente había algunas escuelas griegas de pensamiento que consideraban que el cuerpo era malo y, por lo tanto, todo lo que se hacía con el cuerpo, incluidas las relaciones sexuales en el matrimonio, también era malo.

Pero esa enseñanza no parece haber hecho mucho. mella en la sociedad corintia. Cuando las personas salen del pecado, a veces son propensas a exagerar su celo. Pablo predicó tan fuertemente en contra de la fornicación, que algunos en Corinto podrían haber sentido tal repulsión por sus formas anteriores, que se excedieron y declararon que todo sexo era pecaminoso, o al menos, "una actividad no espiritual".

En conclusión, McGuiggan nos recuerda: 'Recuerde que el divorcio y el nuevo matrimonio, el celibato, la abstinencia sexual son temas de discusión, ya sea que sea propenso al ascetismo griego o al libertinaje griego o al judío lo que sea. Estas preguntas no se relacionan con ningún grupo, todos estaban interesados ​​en ellas. Y no estaría de más prestar especial atención al hecho de que fue a los hebreos y no a los griegos a quienes se escribió la palabra: "Honroso sea el matrimonio entre todos". ( Hebreos 13:4 )' (p. 91)

PRIMERA DE CORINTIOS capítulo 1 Corintios 7:17-40

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. BOSQUEJO DEL capítulo 1 Corintios 7:17-40 :

I. Llamado y Estado: 1 Corintios 7:17-24

II. Acerca de las vírgenes: 1 Corintios 7:25-38

tercero Acerca de las viudas: 1 Corintios 7:39-40

II. INTRODUCCIÓN:

Aquí Pablo establece una de las primeras reglas del cristianismo: "Sé cristiano donde estés". A menudo debe haber sucedido eso cuando. el hombre se convirtió. A Christian le hubiera gustado romper con su trabajo, y con el círculo en el que se movía, y empezar. nueva vida. Pero Pablo insistió en que la función del cristianismo no era dar. hombre. vida nueva, sino para hacer nueva su vida anterior.' [Nota:. Barclay pág. 72]

'El estatus social de un hombre o una mujer es de menor importancia; lo que importa es el hecho de que uno ha sido llamado por Dios a su comunión y servicio ( 1 Corintios 1:9 ). A esta llamada debe permanecer fiel el creyente cualquiera que sea su estado de vida. La preocupación por cambiar el estado de uno podría absorber energías que podrían dedicarse más provechosamente a la vida y el servicio cristianos.' [Nota:. FF Bruce pág. 71]

'Como. regla sumaria para todas las cosas de. naturaleza menor, el apóstol dice que cada hombre debe estar contento de andar en la suerte que Dios le ha repartido, no haciendo de su nueva religión una excusa para cambios injustificados.' [Nota:. McGarvey pág. 81]

tercero COMENTARIO SOBRE el capítulo 1 Corintios 7:1-16 :