¿Cuál es entonces mi recompensa? Que cuando. predicar el Evangelio,. haga el evangelio gratuitamente, para no usar al máximo mi derecho en el evangelio.

'¿Cuál es entonces mi recompensa?' - 'le pide a uno que no tiene derecho a ninguna recompensa. Dado que su ministerio apostólico es suyo por designación divina, dado a él completamente aparte de su propia elección, su "pago" en tales circunstancias es hacer algo que no se le impuso, a saber, "que al predicar el evangelio, pueda ofrecerlo". gratis." ¡En un sentido, su "pago" es de hecho recibir "ningún pago"! (Tarifa pág. 420)

La recompensa de Pablo no residía en hacer lo que estaba obligado a hacer; más bien existía en materia de elección que se dejaba a sí mismo.

'Bueno, si no le pagan "por predicar", ¿qué obtiene? ¡Qué dinero no puede comprar! La gozosa sensación de satisfacción que proviene de saber que ha actuado con integridad.' (McGuiggan pág. 129)

'sin cargo..para no usar al máximo mi derecho en el evangelio' -Puedo aceptar salario o. puede abstenerse. En esta cuestión. No estoy bajo ninguna restricción u obligación de una forma u otra, y para usted. usar mi libertad de elección predicando el evangelio gratis. Y ahora Pablo tirará de los hilos de este capítulo y capítulo. juntos. Por su renuncia voluntaria a sus derechos, por el avance del evangelio ESTÁ ENCENDIDO. PAR con su libertad en materia de alimentos. En ambos casos, la consideración primordial es lo que mejor promoverá la difusión del evangelio.

'Así su 'recompensa', como su 'jactancia', se encuentra en la 'debilidad' de trabajar con sus propias manos para no estorbar el avance del evangelio'. (Tarifa pág. 421)

'usar al máximo mi derecho' -Y esto es precisamente lo que argumentaban los corintios. Querían poder usar, cuando quisieran, "todos los derechos" que les correspondían.

'Así, Pablo ilustra en parte el gran principio que está proclamando, a saber, que al insistir en sus derechos, uno posiblemente puede poner en peligro su éxito. La indulgencia en la práctica que considera inocente puede destruir. la influencia del hombre sobre los demás. (Erdman págs. 95-96)

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