1 Corintios 9:3

Mi defensa ante los que me examinan es esta. 'Esta es mi respuesta a aquellos que cuestionan mi autoridad.' (Estafa); 'Así es como. reivindicarme ante mis críticos' (Wey)

'es esto' -refiriéndose a los versículos 1-2. Esta es la respuesta estándar que Pablo daría a estos críticos. Y evidentemente algunos existían en la congregación de Corinto. Esto debería ser. recordatorio a los predicadores, que incluso el mejor esfuerzo y trabajo probablemente tendrá algunas críticas. ( Lucas 6:26 )

SU DERECHO A SER APOYADO:

Él establecerá su derecho a ser apoyado desde cuatro ángulos diferentes: (1) El ejemplo de otros que predican la palabra- 1 Corintios 9:4-6 . (2) Sentido común- 1 Corintios 9:7-8 . (3) La Ley- 1 Corintios 9:8-13 . (4) Jesucristo- 1 Corintios 9:14 .

'Dado que este tema delicado se aborda nuevamente--in. de manera similarmente defensiva en Corintios ( 1 Corintios 11:7-12 ; 1 Corintios 12:13 ), parece seguro que lo plantearon. Y dado que esto ocurre en el contexto de la defensa de su apostolado (1-3), lo más probable es que su falta de apoyo haya sido utilizada en su contra para poner en duda su autenticidad apostólica.' (Tarifa págs. 398-399)

Algunos pueden haber estado argumentando que Pablo no aceptó el apoyo de los corintios, porque no se consideraba digno de tal, es decir, su fracaso en aceptar el apoyo era una señal de. remordimiento de conciencia.

Punto a nota:

Antes de continuar, debemos tener en cuenta que los griegos tenían. cierta actitud hacia el pago de los maestros religiosos.

'Los griegos despreciaban el trabajo manual; ningún griego libre estaría dispuesto a trabajar con sus manos. Aristóteles declaró que todos los hombres se dividían en dos clases: las personas sabias y cultas y los cortadores de madera y recolectores de agua que existían únicamente para realizar las tareas serviles para los demás, y a quienes no solo era un error sino un error buscar. para criar y educar.

Los enemigos de Sócrates y Platón, de hecho, se habían burlado de ellos porque no aceptaban dinero por enseñar, y habían insinuado que lo hacían porque su enseñanza no valía nada. [Nota:. Barclay pág. 88]

'Los filósofos y los misioneros errantes en el mundo grecorromano fueron "sostenidos" por cuatro medios: honorarios, patrocinio, mendicidad y trabajo. Cada uno de estos tenía defensores y detractores, quienes consideraban que las formas rivales no eran dignas de la filosofía. (Tarifa pág. 399)