1 Pedro 3:1

1 Pedro 3:1 'Así también vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque alguno de ellos fuere desobediente a la palabra, sean ganados sin ella. palabra por el comportamiento de sus esposas,'

'De la misma manera' - ' igualmente' (Thayer p. 445). De igual manera a nuestra sujeción a las autoridades civiles paganas ( 1 Pedro 2:13 ), o sumisión a amos o patrones irrazonables ( 1 Pedro 2:18 ). Note cómo esto eleva a las mujeres.

Dios no da. norma moral más baja para las mujeres que la que Él da para los hombres. Los hombres deben permanecer en sujeción, incluso en las circunstancias más difíciles, al igual que las mujeres. Peter no dice: 'Esposas, están libres, porque todos sabemos que son demasiado débiles para manejar esta situación'. Peter no cree que las mujeres sean moralmente más débiles que los hombres. Y tampoco los ve tan delicados que se desmayan por cualquier cosa y por todo. 'En particular, el tema de los versos anteriores había sido la sujeción obediente, incluso si uno es maltratado.' (Oberst pág. 144)

'ser sumiso' - ' sujetarse, someterse, subordinarse, obedecer' (Arndt p. 848). Tenga en cuenta que la sumisión no cuenta, a menos que se dé voluntariamente. 'Pedro ve el yo como involucrado, voluntaria o volitivamente... La sumisión voluntaria debido a nuestro compromiso con Cristo no degrada, rebaja o degrada a uno; tal acción de nuestra parte --- dondequiera que sea apropiada- exalta a nuestro Dios... (1 Corintios 11:3 ).

' (Oberst p. 144) PUNTOS A NOTAR: 1. El cristianismo no borra la obligación entre esposas y esposos. Feministas religiosas que afirman que el cristianismo libera. mujer de la obligación de obedecer a su marido, también debe conceder que tal lógica la liberaría. esposo de la obligación de mantener a su familia ( 1 Timoteo 5:8 ), o amar a su esposa ( Efesios 5:22 ).

2. La sociedad no puede cambiar la verdad anterior. 'La sociedad no puede cambiar esto. Las teorías y prácticas políticas no lo cambian. Los principios filosóficos no lo cambian. Los movimientos sociales no pueden dejarlo de lado.' (Hamilton p. 123) 3. Y siempre recuerda que la sujeción no implica inherentemente inferioridad. Esposo y esposa son ambos iguales ante Dios ( Gálatas 3:28 ).

Grudem escribe, 'sumisión a. la autoridad del marido dentro. el matrimonio saludable a menudo no implica obedecer órdenes... para. el marido puede más bien dar peticiones y buscar consejo... Sin embargo, una actitud de sumisión a. la autoridad del esposo se reflejará en numerosas palabras y acciones cada día que reflejen deferencia a su liderazgo y un reconocimiento de su responsabilidad final----después de que haya ocurrido una discusión, cuando sea posible---de tomar decisiones que afectan a toda la familia'. (pág. 137)

'a vuestros propios maridos' -Dios es justo.

'de modo que incluso si alguno de ellos es desobediente a la palabra' -'Desobediente'- 'rehúsa o se niega a creer' (Thayer p. 55); 'rechazar ser persuadido, rehusar creer' (Vine p. 319); 'más que. sentido negativo, el que se pone en oposición directa a la palabra de Dios.' (Comunicación PP p. 128); 'para que si alguno de ellos rechaza el mensaje' (TCNT). '”obedecer no” se traduce de.

término que denota. grado de antagonismo además de la desobediencia, más un elemento de terquedad, significa lit., no dejarse persuadir.' (Woods p. 87) 1. Esto dice algo con respecto a la persona que rechaza el evangelio. Uno debe esforzarse por no convertirse cuando está escuchando el mensaje del evangelio. La incredulidad es más de. problema moral (un problema de no ser honesto, abierto y dispuesto a aceptar lo que es correcto), que un problema intelectual.

Esta es una de las razones por las que “incredulidad” y “desobediencia” se consideran sinónimos en la Biblia ( Hebreos 3:18 ; Juan 3:36 ). 2. Algunas esposas pueden haber pensado que la 'sujeción' no se aplicaba si su esposo no lo era. Cristiano. 3. Esta declaración también prueba que el no cristiano está completamente bajo la ley del matrimonio de Dios.

Porque ese esposo no cristiano, es el esposo de esta mujer, en todo el sentido de la palabra, incluyendo su autoridad. Ella debe estar sujeta a él, tanto como estaría obligada a estar sujeta a él. esposo cristiano. 4. Nótese cuidadosamente que a las esposas no se les dice que dejen a sus maridos. La dificultad no lo es. causa de divorcio ( 1 Corintios 7:12 : 12ss).

5. Escuche esta cita: 'no deben permitir que su libertad en Cristo y la incomodidad doméstica (con algún dolor e ira comprensibles) las hagan sentir superiores a sus maridos y obedezcan menos. En cambio, deben ser esposas modelo. Esta búsqueda de complacer es mucho más probable que gane a sus maridos que la insistencia constante. También recomendará el cristianismo a la sociedad en general.' (David pág.

116) 6. Note también que el alma del otro cónyuge es más importante que el consuelo temporal o la realización del cónyuge cristiano. En lugar de pensar, 'pero ¿qué pasa con mis sentimientos?', debemos pensar siempre, 'pero ¿qué pasa con su alma?'

'incluso si alguno de ellos' -Mientras que algunos comentaristas sugieren que la mayoría de las mujeres cristianas en esta región estaban casadas con hombres no cristianos, el versículo infiere lo contrario. Como hoy, el matrimonio típico que involucraba a los cristianos en el primer siglo, era entre dos cristianos.

'la palabra', es decir, el Mensaje del Evangelio. PUNTOS A NOTAR: 1. Lo que hace a uno incrédulo es la desobediencia a la Palabra (Marco 16:16 ). Pero algunos están tratando de decirnos que aún podemos serlo. creyente en Cristo, aunque no aceptemos lo que dice la Biblia. 2. Lo que hace a uno. creyente no es sentimientos, 'ie

. tener ganas de. creyente'. Más bien, lo es. respuesta sumisa y amorosa al mensaje de Dios. 2. Evidentemente, alguien había tratado de alcanzar a este esposo con el evangelio, pero él rehusó escucharlo o aceptarlo.

'se pueden ganar' - (Mateo 18:15 ;1 Corintios 9:19 ). Por lo tanto, las expresiones 'ganar almas', 'ganar almas', etc... son términos bíblicos.

'sin que. palabra' -'aparte de la palabra' (Wey) PUNTOS PARA NOTAR: 1. La frase, 'aparte de la palabra', probablemente se refiere a palabras que provienen de la esposa. Para. una persona nunca puede ser ganada aparte de la Palabra de Dios (Romanos 10:17 ;Romanos 1:16 ;Marco 16:15 ).

2. 'En lugar de intentar discutir, contender verbalmente, "hablar mal" o hablar más que el esposo con palabras sobre sus necesidades espirituales, el apóstol instruiría a las esposas a dejar que sus vidas consagradas, su humilde sujeción, su mansedumbre y tranquilidad espíritu (v. 4) habla con denuedo en contra de su impiedad y rebelión. Compare 1 Pedro 2:12 , 1 Pedro 2:12 .

' (Oberst p. 146) 3. Nótese que esta regla se aplica donde uno ya ha intentado obtener. clase con alguien, les enseñó, etc... pero tales intentos o esfuerzos han sido rechazados rotundamente. Fíjate bien en eso. buen ejemplo-sin el evangelio nadie salvará.

'por el comportamiento de sus esposas' -'Aquí hay un ejemplo donde la 'elocuencia silenciosa' es más efectiva que el debate vigoroso.' (Bosques p. 87). PUNTOS A TENER EN CUENTA: 1. ¡Nunca subestimes el poder de tu ejemplo! 2. Necesitamos darnos cuenta cuando la pelota está en nuestra cancha. Si uno está casado con. no cristiano, la influencia más poderosa sobre su cónyuge no cristiano (además de la Palabra de Dios), es su ejemplo.

No el ejemplo de otros cristianos, sino tu ejemplo. 3. Los ejemplos y esfuerzos de otros cristianos no pueden compensar el ejemplo que debes dar. 4. De ahí el consejo que cualquier anciano, predicador o miembro debe dar a alguien que dice: 'Ayuda, a mi cónyuge no le importan las cosas espirituales, no les importan las necesidades espirituales mías o de mis hijos'. Es, 'Vete a casa, y sé el mejor ejemplo de.

esposo o esposa, que ese compañero nunca podría esperar tener.' 5. 'Actúa como. Cristiano en su matrimonio' ​​a menudo puede lograr más que cualquier cantidad de consejería matrimonial u otra ayuda externa.