1 Pedro 4:7

1 Pedro 4:7 'El fin de todas las cosas está cerca; por lo tanto, sean de buen juicio y de espíritu sobrio para el propósito de la oración.'

'El final de todas las cosas está cerca' -'Fin'-'terminación, el límite' (Thayer p. 619); 'en el sentido de terminación, cesación' (Arndt p. 811); 'el asunto o resultado final de. estado o proceso' (Vine p. 26-27)

Punto a nota: La pregunta ha sido ¿qué “fin” está bajo consideración en los versículos anteriores? 1. Algunos dicen que Pedro está hablando de la destrucción de Jerusalén. 'Debe recordarse que estas palabras del apóstol fueron escritas en vísperas de la destrucción del estado judío. Ya terminado como. sistema de adoración aceptable, sus formas y ceremonias habían persistido a través de los esfuerzos de los judíos incrédulos... Pronto el templo, el sistema levítico y la economía judía perecerían... Conscientes de que el cristianismo tuvo su origen con.

Judío---Cristo-los perseguidores de los judíos no distinguirían entre ellos y los cristianos. Era inevitable que sufrieran como consecuencia del destino que pronto caería sobre el estado judío.' (Woods págs. 111-112) Mientras esto es. buena explicación,. Un par de cosas relacionadas con esta vista no encajan del todo. (a) El contexto trata sobre el juicio final ( 1 Pedro 4:5 ).

(b) Muchos de estos cristianos no eran de ascendencia judía ( 1 Pedro 2:10 ; 1 Pedro 4:1 ), y estaban ubicados lejos de Jerusalén.

El otro punto de vista es que el “fin” mencionado en este versículo es la segunda venida. Pero eso nos lleva inmediatamente a la siguiente palabra. ¿Cómo puede Pedro decir que el 'fin está cerca' en el primer siglo y, sin embargo, casi 2000 años después, el 'fin' todavía no ha llegado?

'está a la mano' -'dibuja o acércate, acércate' (Thayer p. 164); 'lit., se ha acercado' (Vincent p. 662); 'acercarse, acercarse' (Arndt p. 213). La palabra se usa en otras partes de las cosas que iban a suceder pronto (Mateo 26:45 ;Lucas 22:1 'se acercaba';Mateo 3:2 ).

Puntos a tener en cuenta: 1. Y, sin embargo, la palabra parece usarse en otros contextos que se refieren a la Segunda Venida ( Romanos 13:11 ; Santiago 5:8 ). 2. Es claro que los apóstoles entendieron que ciertas cosas tenían que suceder antes de que llegara Jesús ( 2 Tesalonicenses 2:2 ). Por lo tanto, debemos rechazar la opinión que afirma que los apóstoles creían que Jesús regresaría durante su vida.

Si esta expresión se refiere a la Segunda Venida, entonces en este pasaje 'a la mano' debe significar algo así como 'se acerca'. Grudem escribe, 'significa que todos los eventos principales en el plan de redención de Dios han ocurrido, y ahora todo está listo para el regreso de Cristo... todos los actos previos en el drama de la redención han sido completados --- la creación, la caída, la llamado de Abraham, el éxodo de Egipto, el reino de Israel, el exilio en Babilonia y el regreso, el nacimiento de Cristo, su vida, muerte y resurrección, su ascensión a los cielos, y el derramamiento del Espíritu Santo para establecer el iglesia… Todo está preparado: el fin de todas las cosas (la “meta” a la que “todos” estos eventos han estado conduciendo) está cerca.

' (p. 173) dedica Hamilton. enorme cantidad de espacio investigando los antecedentes y el uso de la frase traducida como 'a la mano'. Señala correctamente que si te inclinas por la destrucción de Jerusalén, entonces debes tomarla. significado limitado para la frase "todas las cosas". Si te apoyas en la perspectiva de la Segunda Venida, entonces la frase “al alcance de la mano” significa algo que se acerca y se acerca.

'por lo tanto' -cristianos que viven al borde de la eternidad, lo cual también es cierto en tiempos de persecución. Porque la muerte física también nos lleva a la eternidad, así como a la Segunda Venida. Vivir al límite significa vivir. vida dedicada a Dios.

'ser de buen juicio' - ' razonable, sensato, serio, mantener la cabeza' (Arndt p. 802). 'serios y serenos' (Gspd). 'Tranquilo entonces, mantén la calma y reza' (Mof). 'pensar y evaluar las situaciones con madurez y corrección' (Grudem p. 173) 'La gran característica de la cordura es que ve las cosas en sus proporciones adecuadas; ve qué cosas son importantes y qué cosas no lo son; no se deja llevar por entusiasmos repentinos, caprichosos y transitorios; no es propenso ni al fanatismo desequilibrado ni a la indiferencia inconsciente.

' (Barclay p. 298) 1. Esto no lo es. tiempo para caer en la autocompasión o la autocomplacencia. 2. Tampoco lo es. hora de entrar en pánico o darse por vencido. 3. Se necesita un esfuerzo diligente, no un descuido.

'y espíritu sobrio' - ' calmado, sereno en espíritu, circunspecto' (Thayer p. 425); 'bien equilibrado, autocontrolado' (Arndt p. 538); 'hombres reflexivos de oración' (Tay).

Punto a nota: compare esta instrucción con las prácticas de los grupos religiosos modernos que afirman saber cuándo vendrá Jesús. En vista de la persecución, la posible muerte o la Segunda Venida, el Nuevo Testamento nunca instruye a los cristianos a vender todas sus posesiones, vivir en comunión, encontrar un lugar aislado en el que vivir o apartarse de la sociedad.

'con el propósito de la oración' -lit., oraciones, ya sean públicas o privadas. 'no la oración basada en ensoñaciones e irrealidades, ni la oración basada en una desesperación sorprendida, sino la oración que invoca y se somete a Dios... porque la oración adecuada no es un "opio" o un escape, sino más bien. función de visión clara….Es sólo a través de una comunicación clara con la sede que. soldado puede hacer guardia de manera efectiva.

' (Davids pp. 156-157) Al cristiano no se le da el derecho al 'pánico'. Este versículo también revela que el estado de alerta espiritual y la calma mental son necesarios para que nuestras oraciones sean efectivas. ( Efesios 6:18 ) 'Cuando. la mente del hombre está desequilibrada, cuando se deja llevar por sus propios prejuicios, cuando su enfoque de la vida es frívolo y egoísta e irresponsable, obviamente no puede orar como debe... Sólo aprendemos a orar cuando tomamos la vida con tanta sabiduría y tanta seriedad que comencemos a decir en todas las cosas: “Hágase tu voluntad”.' (Barclay pág. 299)