1 Tesalonicenses 2:3

“Porque nuestra exhortación no es por error, ni por inmundicia, ni por engaño”

“Exhortación”: ( 1 Corintios 14:3 ). “Discurso persuasivo, llamado al lado de uno, para amonestación, aliento o consuelo” (Robertson p. 16). Cuando Pablo llama a la "predicación" con el título de "exhortación", infiere que el evangelio es mucho más que justo. mensaje de ciertos hechos, lo es. mensaje que demanda acción urgente ( 2 Corintios 6:1 ).

“No de error”: Fraudulencia; subjetivamente,. desviarse de la ortodoxia o la piedad, por lo tanto, el engaño, el engaño, la ilusión o el error. “Nuestra apelación a usted no se basó en. engaño” (TCNT). “No hicimos nuestro llamamiento defendiendo doctrinas falsas” (Ni). “Pablo había sido acusado de estar completamente equivocado en su predicación” (Morris p. 70). 'Se decía que la enseñanza de Pablo provenía nada más que de una pura ilusión' (Barclay p.

220). “Ni de inmundicia”: “Motivos indignos” (TCNT). 'Puede referirse a motivos impuros como la ambición, el orgullo y la codicia” (Marshall p. 65). La palabra también puede referirse a la impureza sexual ( 1 Tesalonicenses 4:4 ; 1 Tesalonicenses 4:7 ).

Stott señala: “Es posible que los detractores de Paul estuvieran insinuando esto (la impureza sexual). ¿Estaban siquiera insinuando que había algo sospechoso en el 'no'? pocas mujeres prominentes que se habían convertido? Pero probablemente la NIV tiene razón al traducir la palabra 'motivos impuros', aludiendo a males como 'ambición, orgullo, codicia, popularidad'” (págs. 49-50). Necesitamos recordarnos que muchos filósofos viajeros existieron en esos días, y usaron todo tipo de medios deshonestos para ganar adeptos. Los judíos incrédulos de Tesalónica estaban intentando clasificar a Pablo y sus compañeros como hombres del mismo molde deshonesto.

“Ni con engaño”: Astucia, engaño, engaño y sutileza. “Ni con ánimo de engañaros” (TCNT). “Ni practicar ninguna clase de engaño” (Ni). “Es decir, no había nada tortuoso en sus métodos. No intentaron inducir conversiones. por ejemplo, ya sea ocultando el costo del discipulado u ofreciendo bendiciones fraudulentas” (Stott p. 50). “La tercera acusación es la de engaño” (Morris p.

71). Tal. El versículo debe advertir al cristiano que cuando enseña a otros, todo debe ser directo y abierto. El siervo de Cristo no debe tener ningún motivo o requisito secreto que él o ella planee provocar a los conversos potenciales. No puede haber lugar para "fines privados" en nuestra enseñanza. El mensaje del evangelio no necesita ningún "truco" para hacerlo más efectivo en llegar a los corazones ( Romanos 1:16 ). Cualquier método que adoptemos para difundir el evangelio debe ser ético, honesto, directo y completamente libre de deshonestidad y engaño.