1 Tesalonicenses 4:13

“Pero no queremos que ignoréis, hermanos, acerca de los que duermen; que no os entristezcáis, como los demás, que no tienen esperanza”

“No queremos que seas ignorante”:. expresión común que usa Pablo ( Romanos 1:13 ; Romanos 11:25 ; 1 Corintios 10:1 ; 1 Corintios 12:1 ; 2 Corintios 1:8 ).

Pablo escribió para que los cristianos no permanecieran en la ignorancia, por lo tanto las letras que componen la Biblia deben ser entendibles y dentro de la comprensión de la persona promedio. Además, Dios nunca teme la posibilidad de que Su palabra caiga en demasiadas manos. Dios quiere que los cristianos y todas las personas tengan acceso a su revelación ( 1 Timoteo 4:13 ; Colosenses 4:16 ; 1 Timoteo 2:4 ).

“Acerca de los que se duermen”: Es decir, cristianos que han muerto. La muerte se habla como. "dormir". Desafortunadamente, algunos han tomado esto como que los muertos están inconscientes, pero ese no es el caso ( Lucas 16:19 ff; Lucas 23:43 ).

Stott anota con respecto a la declaración de Pablo en 1 Pedro 1:21 . “Y Pablo, al contrastar este mundo y el venidero, escribió que para él la vida significaba 'Cristo' y la muerte significaba 'ganancia'. Sin embargo, difícilmente podría considerar la muerte como una 'ganancia', y menos aún como 'mucho mejor', a menos que creyera que lo traería. experiencia más cercana, rica y plena de Cristo de la que ya disfrutaba en la tierra” (p.

96). La muerte se habla como. dormir porque la quietud del cuerpo se parece al sueño, es la muerte. descanso del trabajo frustrante ( Apocalipsis 14:13 ), y la muerte como el sueño es solo temporal, ambos son seguidos por un despertar.

Siempre me han intrigado un poco los diversos grupos que creen que significa la muerte. cesación de la existencia. De hecho, los mismos grupos creen que el infierno es lo mismo, solo una cesación eterna. Sin embargo, esta es la misma teología que sostienen básicamente los ateos y humanistas, ellos también creen que uno deja de existir al morir. Algo tiene que estar mal, cuando. ¡El infierno de los "creyentes" profesos es equivalente al "cielo" de los ateos!

“Para que no os entristezcáis”: Pablo no está prohibiendo el dolor sino que está enseñando eso. cierto tipo de dolor no es apropiado en referencia a la muerte de. Cristiano. “Como los demás, que no tienen esperanza”: “Para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza” (RSV). La muerte es el punto de no retorno. En el momento de la muerte, el destino de uno está sellado ( Lucas 16:19 ff).

Las personas que mueren fuera de Jesucristo no tienen esperanza. Esto definitivamente impulsa. estaca a través del corazón de la enseñanza mormona de que uno puede ser bautizado por parientes muertos (suyos o no), y la enseñanza de los testigos de Jehová que todos los incrédulos recibirán. segunda oportunidad de obedecer el evangelio en el Juicio. O, la doctrina de que Dios simplemente terminará salvando a todos, y la enseñanza de que Dios es tan amoroso que no permitirá que ninguno termine perdido.

Stott señala: “El duelo es natural, incluso para. mientras sea emocionalmente necesario. Si Jesús lloró junto a la tumba de su amado amigo Lázaro, sus discípulos seguramente tienen la libertad de hacer lo mismo. Lo que Pablo prohíbe no es el dolor sino el dolor sin esperanza” (p. 94). Esto debería informarnos que incluso en nuestro dolor, podemos cruzar la línea. Nuestro dolor no debe llevarnos a la desesperación o. estado de sentirnos sin esperanza, y especialmente en nuestro dolor nunca se nos permite cuestionar o criticar a Dios.

Varios escritores señalan que las tumbas de la época nos hablan de la desesperanza que sentía el mundo antiguo ante la muerte: “Algunos de los epitafios paganos dicen cosas como estas: 'Vive para la hora presente, ya que de nada más estamos seguros' . Sin embargo, levanto mis manos contra los dioses que me llevaron a la edad de veinte años. no había hecho daño'. 'Caminante, no me maldigas cuando pases, porque. estoy en la oscuridad y no puedo responder'” (Fields p.

112). Hace años que. Encontré un artículo que enumeraba las diversas palabras agonizantes de ateos de renombre: Hobbs: "Repito, si tuviera el mundo entero a mi disposición, lo daría para vivir un día. Estoy a punto de dar un salto en la oscuridad". . Ingersoll: "Oh Dios, si hay. Dios, salva mi alma, si. tiene. alma, del infierno, si hay. infierno". César Borgia: "Mientras. vivía,. preveía todo menos la muerte; ahora.

debo morir y estoy desprovisto de morir”. Fields señala: “Se ha sugerido bien que los cristianos deben llorar por los que viven en pecado, y no por los muertos que están en el Señor” (p. 113). Note cuidadosamente que existen verdaderas esperanzas y falsas esperanzas. Varias personas en el mundo antiguo creían en una vida después de la muerte, pero la "esperanza" no es simplemente.

el deseo, la esperanza es. deseo confiado y expectante. Los incrédulos pueden haber "deseado" por. una vida mejor, pero Dios dijo que murieron en una condición sin esperanza. Vincent señaló: “Las especulaciones y conjeturas de la filosofía pagana no equivalen a nada. esperanza” (p. 40).

Morris señala: “Cuando Pablo aconseja a los tesalonicenses que no se entristezcan como lo hacen los paganos, no los insta a perseverar. los estoicos profundos calman los embates de la fortuna que no pueden evitar. Tampoco está asesorando. cruel indiferencia. Más bien, se regocija en la victoria completa que Cristo ha ganado. Los que han muerto simplemente se han dormido en Cristo. Claramente, ante esta perspectiva, no hay razón para la desesperación” (p. 138).