1 Tesalonicenses 5:2

“Porque vosotros mismos sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como. ladrón en la noche”

“Vosotros mismos sabéis”: Ellos ya sabían la respuesta a su propia pregunta, y la sabían, porque Pablo les había enseñado previamente sobre el tema, estando con ellos. “Perfectamente”: “Exactamente”. Pablo sabe que les había enseñado bien. No podían alegar ignorancia o falta de claridad sobre este tema. Hendriksen señala: “A veces los hombres se preguntan sobre hechos que, en el fondo de sus corazones, ¡realmente conocen con precisión!”. (pág. 122). “El día del Señor”:

Los premilenialistas tratan de separar el "día del Señor" de los eventos mencionados anteriormente en 1 Tesalonicenses 4:13-18 . Afirman que el "día del Señor" viene unos siete años después 1 Tesalonicenses 1:16-17 .

Sin embargo, el lector puede ver que Pablo no ha comenzado. nuevo tema en este capítulo, porque el primer versículo comienza con, “Ahora bien, en cuanto a los tiempos y las épocas” (NASV), ¿los tiempos para qué? Obviamente, lo que se ha mencionado anteriormente en el último capítulo, la Segunda Venida. En otros pasajes, el "día del Señor" es visto como el momento en que los cristianos son recompensados ​​y no simplemente.

tiempo cuando la destrucción viene sobre los impíos ( 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 1:10 ; 1 Pedro 2:16 ; 1 Corintios 1:8 ).

Esta misma expresión se usa para referirse a la destrucción final del universo físico ( 2 Pedro 3:10 ; 2 Pedro 3:12 ), sin embargo, algunos puntos de vista premilenialistas tienen ese día siendo 1000 años desde el "día del Señor" mencionado en 1 Tesalonicenses 5:2 .

Fields tiene razón cuando señala: “Si uno no tuviera. cierta teoría acerca de lo que sucederá cuando Cristo regrese, él nunca de esta Escritura misma ( 1 Tesalonicenses 4:13 - 1 Tesalonicenses 5:11 ) sacaría la idea de que se estaban describiendo dos eventos diferentes” (p. 130).

Así en las Escrituras encontramos que el "día del Señor" incluirá:

· La resurrección de todos en el sepulcro ( Juan 5:28 ).

· La transformación de todos los cristianos vivos ( 1 Tesalonicenses 4:17 ; 1 Corintios 15:52 ).

· La eliminación completa de los cielos físicos y la tierra ( 2 Pedro 3:10 ).

· El juicio de todos los que han vivido ( Mateo 25:31 ss).

·. día que será visto como el "último" día ( Juan 6:39 ).

·

“Así viene”: “Vendrá” (NASV) ( 2 Pedro 3:10 ). Cualquier tiempo que transcurra entre ahora y ese día, nunca debe verse como falta de determinación o incapacidad de parte de Dios, sino como la paciencia misericordiosa de Dios al dar a los pecadores la oportunidad de arrepentirse ( 2 Pedro 3:9 ).

"Como. ladrón en la noche”: ( 2 Pedro 3:10 ). Fields hace un excelente punto cuando señala: “Es difícil imaginar cómo podría llegar el día del Señor. ladrón si sólo siete años antes de ese día todos los santos hubieran sido sacados de la tierra y. había seguido un período de gran tribulación” (p. 131).

Este punto no debe pasarse por alto, porque si los Premilenialistas tienen razón, entonces siete años separan los eventos de 1 Tesalonicenses 4:13-18 , de 1 Tesalonicenses 5:1-3 . Ahora todos en la tierra sabrían cuando todos los cristianos sean removidos.

Por lo tanto, cualquiera que desee leer el material dejado por los populares escritores premilenialistas, sabría exactamente cuándo regresaría el Señor. Así, el premilenialismo es declarado culpable de ambientación. fecha precisa sobre cuándo vendrá el “día del Señor”. Y no pueden argumentar: “Pero no nos hemos puesto. fecha para el rapto, porque por su propia admisión afirman que 1 Tesalonicenses 5:1 no se aplica al rapto, ¡sino a un evento exactamente siete años después!

La venida de Jesús se asemeja a la de. ladrón. Stott señala: “El problema con los ladrones es que no nos dicen cuándo vendrán. No es su costumbre enviar. postal de advertencia. La misma sorpresa caracterizará el día del Señor' (p. 109). Hendriksen señala: “Él no envía. carta de advertencia a este efecto, 'Mañana, a tal y tal. tiempo, te pagaré. visitar. Asegúrate de esconder todos tus objetos de valor'” (p.

122). Nótese cuidadosamente que no se compara a Jesús. ladrón en este pasaje, más bien Su venida será inesperada como la de. ladrón. La frase "en la noche", no significa que Jesús vendrá necesariamente "cuando sea de noche" (creo que muchos hacen esta suposición). "En la noche" es una expresión que completa el imaginario del ladrón. Si Jesús vino al mediodía. día soleado, que sorprendería a la gente tanto como durante cualquier tarde o madrugada.