1 Timoteo 3:12

“Los diáconos deben ser maridos de una sola mujer”: Esto excluiría al hombre soltero. Algunos ven esto en el sentido de que el diácono no puede serlo. polígamo, pero la poligamia es algo que habría cesado en la conversión de cualquier cristiano ( 1 Corintios 7:1 ; Hechos 2:38 ; 1 Corintios 6:9 ).

"¿El diácono todavía está calificado después de la muerte de su esposa?" (a) La expresión similar “la esposa de un hombre” ( 1 Timoteo 5:9 ) se usa cuando está claro que el “un hombre” está muerto. Y, sin embargo, la palabra "viuda" en el pasaje nos dice que debemos interpretar "la esposa de un hombre" en el sentido de "haber sido la esposa de un hombre".

De hecho, en este pasaje ella no puede tener. esposo vivo para calificar como. viuda de hecho. Por lo tanto, es el contexto el que determinará si la esposa del diácono debe estar viviendo actualmente. Todas las demás calificaciones (dignidad, no doblez...) son cualidades que el diácono debe demostrar actualmente para permanecer calificado. La pregunta no es, "¿demostró esto alguna vez en su vida?", sino, la pregunta es, "¿posee actualmente estos atributos?" Si sentimos que la frase “habiendo sido” se puede agregar a “maridos de una sola mujer”, entonces ¿por qué no se puede agregar al resto de los requisitos? “¿Esta calificación excluye a los hombres que se han casado bíblicamente más de una vez?” Ciertos traductores sintieron que sí, Goodspeed traduce este verso "debe estar casado solo una vez".

Otros incluyen “el marido de una mujer” (Ber); “debe tener una sola esposa” (Wms). Arndt y Gingrich en su Greek-English Lexicon traducen esta frase, “el esposo de una sola esposa o. el esposo se casó una sola vez” (p. 231). Me dijeron que la expresión significa literalmente “un hombre de una sola mujer”. Es justo considerar los argumentos del otro lado, ya que no queremos excluir innecesariamente a ningún hombre de este cargo en base a alguna opinión humana.

En el pasado. escuchó argumentar que 1 Timoteo 5:9 prueba que la expresión “esposa de un solo hombre” o su reverso, “marido de una sola mujer” permite más de un matrimonio. El argumento es el siguiente: “Pablo no habría dicho a las viudas más jóvenes que se casaran ( 1 Timoteo 5:14 ) si eso las hubiera descalificado para recibir el apoyo de la Iglesia en su vejez”.

El argumento suena bien hasta que tomamos en consideración los siguientes factores: (a) La iglesia puede mantener a cualquier viuda que esté necesitada, así como a cualquier otro cristiano ( Hechos 2:45 ). (b) Pablo dio consejos a las vírgenes que las habrían excluido de la categoría de viudas ( 1 Corintios 7:25 ).

Por lo tanto, no es cierto argumentar que Pablo nunca habría dado instrucciones a las mujeres que luego las excluirían de la categoría de viudas. Algunos han argumentado que si tu cónyuge muere y te casas de nuevo, o si cometen adulterio y los repudias, sigues siendo marido de una sola mujer. Algunos interpretan el verso, “una esposa en. tiempo dentro de los límites de las Escrituras.” En respuesta. Creo que es justo señalar: (a) Dios es específico.

Dios no dijo “un hombre casado” o. "esposo". Más bien dijo. “una” mujer hombre. (murciélago. tiempo” no se encuentra en el texto. Por lo tanto,. no creas eso podría probar que el texto podría acomodar tales. vista. c) 1 Timoteo 5:9 parece presentar un caso aún más sólido a favor de la idea de que el diácono solo puede casarse una vez.

En primer lugar, las mujeres con. la pluralidad de maridos era muy rara, por lo que esa no puede ser la razón por la que se dio la calificación. En segundo lugar, incluso después de que termina el matrimonio, todavía se la llama "la esposa de un solo hombre". Antes de continuar, consideremos también algo más . El hombre de una mujer es. hombre que se dedica a su esposa. Ella es una persona extremadamente importante en su vida. Ella es su primera y única. Él tiene. matrimonio fuerte, no tiene ojos vagabundos ( Mateo 5:28 ).

1 Timoteo 3:12 “buenos administradores”: Significa literalmente, pararse delante, conducir, atender (indicando cuidado y diligencia) (Vine p. 307) . Estar a la cabeza de, presidir. “gobernar adecuadamente” (Con); “adecuadamente, apropiadamente, de la manera correcta” (Arndt p. 401) .

Puntos a tener en cuenta: 1. Es el líder espiritual de su hogar (Génesis 18:19 ;Josué 2:15 ).

Esto es. hombre que verdaderamente está implementando las instrucciones que se encuentran en Efesios 6:4 “Y, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos; sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor”. 2. Él gobierna bien, “administradores admirables de sus hijos y de sus propios hogares” (Ber); “presidiendo bien sus hijos y sus propias casas” (ABUV).

Por un lado no lo es. padre permisivo y descuidado, por otro lado tampoco es cruel o irrazonable. Ha aprendido a guiar a su hogar sin gritar ni amenazar constantemente. No preside por la fuerza o la intimidación.

1 Timoteo 3:12 “de sus hijos”: Hasta donde. Sé que la mayoría admitiría eso. diácono puede ser calificado teniendo un solo hijo. La razón de esto es que los “diáconos” (plural) deben tener “hijos” (plural). El uso distributivo permite el singular (VerEfesios 6:4 ). El padre de un hijo tiene tanta obligación de criar a ese hijo en la amonestación del Señor como el padre de más de un hijo.

En contraste con las calificaciones de los ancianos, nada se dice acerca de que los hijos del diácono sean cristianos. La afirmación “buenos administradores” inferiría que los hijos están en sujeción a su padre y se portan bien. Ya que el diácono es. hombre que primero ha sido “probado” ( 1 Timoteo 3:10 ), parece lógico que sus hijos, aunque no tengan la edad suficiente para convertirse en cristianos, todavía tienen que tener la edad suficiente para que la gente vea que se portan bien , y respetar la autoridad de su padre.

1 Timoteo 3:12 “y sus propias casas”: Esto puede significar cualquier otro miembro de la familia (siervos, suegros, etc.). La idea parece ser que todos bajo su techo respeten su posición como cabeza de familia. No es el hombre que corre y se esconde de la responsabilidad, y tampoco es el tipo de hombre que insiste en que su esposa maneje todos los problemas con los niños.

Este hombre está involucrado en la vida de sus hijos y lo es. verdadero administrador de su casa. Además,. cree en los versículos anteriores y este versículo aclara que la esposa del diácono está en sujeción. El verdadero poder en la familia no es su esposa. Este no es el tipo de hombre que te haría preguntarte: “Si lo nombramos, ¿estamos en realidad nombrando a su esposa o suegra?