1 Timoteo 6:17

Instrucciones para los ricos

1 Timoteo 6:17 “Instruye a los ricos de este siglo”: El término “instruir” es lo mismo que el término “encargar” en 1 Timoteo 6:13 . Significa mandar y ordenar. Seguro que hay. una buena cantidad de "pedidos" pasando en.

Timoteo ( 1 Timoteo 1:3 ; 1 Timoteo 4:11 ; 1 Timoteo 5:7 ; 1 Timoteo 6:13 ).

Estos pasajes deben recordarnos que la Biblia lo es. libro de órdenes de Dios y Él espera que obedezcamos. Las instrucciones en 1 Timoteo 6:6-10 eran advertencias acerca de los que desean enriquecerse y los que aman el dinero, esta sección trata de las personas que son ricas y se enriquecieron sin comprometer los principios de Dios.

“Las personas que Pablo tiene en mente son legítimamente ricas. No da ninguna sugerencia de avaricia o deshonestidad involucrada en la adquisición de la riqueza. Pablo no sigue la línea comunista de negar la propiedad personal y la riqueza. Él no condena a los ricos porque son ricos, pero les advierte de la falsa confianza que pueden desarrollar fácilmente” (Kent p. 206).

Tenga en cuenta que no hay nada de malo en ser rico. Reese nos recuerda que cuando el ingreso promedio para todo el mundo es de alrededor de 200,00 por año, nuestros ingresos promedio nos hacen ricos. En lugar de mirar a su alrededor y pensar que estos pasajes solo se aplican a la parte superior. por ciento en nuestro país, pueden estar pasando por alto el hecho de que estamos en el 20 por ciento superior de todo el mundo.

1 Timoteo 6:17 “En este mundo presente”: Esto debería recordarnos que la riqueza terrenal es temporal y por lo tanto tiene limitaciones definidas y un valor limitado. Este mundo presente es tan corto comparado con la eternidad que cualquier riqueza que tengamos deberíamos tenerla. poca influencia en cómo vivimos.

1 Timoteo 6:17 “No ser engreído”: La palabra “engreído” significa altivo, orgulloso, exaltado de mente. El rico no debe pensar que su riqueza lo es. marca de especial favor divino. “En consecuencia, si. cristiano tiene riquezas, no puede ser considerado como prueba de que es más agradable a Dios que sus hermanos cristianos más pobres” (Kent p.

206). “No deben suponer que son hombres mejores, o más cercanos al cielo, porque son ricos. La propiedad realmente no hace distinción en las grandes cosas que pertenecen al carácter y la salvación” (Barnes p. 202).

1 Timoteo 6:17 “O para fijar su esperanza”: La riqueza trae consigo la tentación de confiar en tal riqueza, como si tal riqueza pudiera salvarnos o librarnos. “Un hombre que es rico puede confiar en sus riquezas y suponer que no necesita nada más (¡incluso a Dios!). Siente que no depende de sus semejantes, y es muy probable que sienta que no depende de Dios” (Barnes p. 202).

1 Timoteo 6:17 “Incertidumbre de las riquezas”: Comparar con Proverbios 11:4 ; Proverbios 11:28 ; Proverbios 23:5 ; Proverbios 27:24 .

“La duración de la vida misma, incluso por. el día es incierto. y la riqueza no se puede poseer después de la muerte. En segundo lugar, las circunstancias cambiantes de la vida, como las depresiones comerciales y la guerra, hacen que la riqueza sea incierta. ¡Qué insensatez, entonces, transferir la confianza de Dios a las riquezas! Sin embargo, los hombres muestran. preferencia por confiar. cuenta bancaria en lugar de. Dios en el Cielo” (Kent p. 207). Mateo 6:19 .

1 Timoteo 6:17 “Sino de Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”: “Pablo les recuerda a los ricos que Dios es quien nos ha provisto todas las cosas. Ningún hombre posee nada que Dios no haya provisto ( Santiago 1:17 ; Salmo 104:28 ; Salmo 145:16 ).

Además, Dios proveyó abundantemente estas bendiciones para nuestro disfrute. Aquí se marca el ascetismo. mentir. Las bendiciones de Dios no deben ser rehuidas, sino usadas como Dios quiso, y cuando se hace esto, el usuario las recibe. satisfacción piadosa” (Kent p. 207). “Su amable Amo en el cielo no solo permite a los hombres placeres y gratificaciones razonables, sino que incluso Él mismo les provee abundantemente.

Dios no proporciona riqueza material para estimular el orgullo o la exaltación propia, sino que tiene la intención de que sus dones se usen y disfruten con toda gratitud” (Hiebert p. 121).