1 Timoteo 6:5

“ Fricción constante ”: Disputas constantes, irritaciones mutuas, discusiones agotadoras y disputas prolongadas.

1 Timoteo 6:5 “ Entre hombres de mente depravada ”: “Más triste aún el carácter espiritual de los hombres que se ocupan de tal enseñanza. Su mente, el órgano del pensamiento moral y la comprensión, está en un estado de corrupción y desintegración, ya no funciona normalmente” (Hiebert p. 111). El participio es de voz pasiva, lo que implica que alguien más, o algo más, es el agente que corrompió o cambió para peor.

Otros pasajes notan que tal. la condición no es innata, más bien lo es. consecuencia de rechazar la verdad ( Romanos 1:28 ; Efesios 4:17 ; 2 Timoteo 3:8 ; Tito 1:15 ). También nos corromperemos si abrimos nuestra mente a la vanidad y la falsedad.

1 Timoteo 6:5 “ Entre ”: “El griego simplemente tiene. caso genitivo, y dice que todos los frutos recién enumerados son característicos 'de (o resultado de) hombres de hombres corruptos' este no es su estilo de vida inesperado” (Reese p. 270).

1 Timoteo 6:5 “ Privados de la verdad”: “Con la sugerencia de ser despojados retributivamente de la verdad, por la condición corrupta de la mente” (Vine “defraudar” p. 287). Lo mismo se enseña en 2 Tesalonicenses 2:10 .

aquellos que no aman la verdad serán privados de la verdad. La implicación puede ser que una vez poseyeron la verdad ( 1 Timoteo 1:19 ; Tito 1:14 ). Al ver que la verdad de Dios debe ser predicada a todos ( Marco 16:15 ), debemos concluir que esta privación de la verdad es. consecuencia de volverse arrogante. “La verdad fue una vez de ellos; se han desheredado a sí mismos” (Hiebert p. 111).

1 Timoteo 6:5 “ Quienes suponen ”: Estos mismos hombres piensan o juzgan.

1 Timoteo 6:5 “ La piedad es. medio de ganancia”: Que la piedad es de alguna manera “una inversión comercial lucrativa”. negocio lucrativo, promoviendo los intereses mundanos de uno” (Hiebert p. 111). “Los charlatanes religiosos infestaron el mundo romano, se unieron a los hombres de poder y riqueza, siendo su gran objetivo la ganancia” (Lenski p.

702). “Estos hombres están suponiendo todo el tiempo que la práctica de su profesión religiosa será lucrativa y servirá a sus intereses mundanos. Su pensamiento es que '¡la religión es ganancia!'” (Reese p. 272). Compárese con Tito 1:11 . Los falsos maestros miraban a su religión como. manera de ganar dinero. “Pretenden ser religiosos, hacen una demostración externa de piedad, solo por el hecho de enriquecerse.

Estando desprovistos de la verdad, los falsos maestros miden todo por consideraciones financieras y practican su religión con la esperanza de prosperar materialmente. Tales personas están más preocupadas por descubrir qué hay para ellas que por las necesidades espirituales temporales y eternas de sus audiencias” (Reese p. 272).