Colosenses 3:25

Porque el que hace el mal, recibirá de nuevo por el mal que ha hecho: y no hay acepción de personas.

Puntos a tener en cuenta:

1. Precisamente 'a quién' se dirige la advertencia anterior (en el contexto), es. tema de debate entre los comentaristas: (a) ¿Es. advertencia dirigida a los esclavos perezosos o rebeldes? (b) ¿Presenta la instrucción a los maestros? (c) O lo es. verso de transición, que se dirige a ambas partes? En última instancia, se aplica tanto a los esclavos como a los amos. Además, también se aplica a todos los grupos mencionados anteriormente.

2. El versículo les recuerda a los esclavos: (1) Dios no está inherentemente del lado de los oprimidos (lo cual es el argumento de algunos teólogos católicos). Dios castigará al esclavo perezoso. Dios no acepta el argumento de que el sufrimiento humano, o. lo duro de la vida lo exime a uno del peligro de ir al infierno. (2) Le recuerda al esclavo que deje de preocuparse por lo que el amo está o no está haciendo: Dios se encargará de él. (3) Debe recordarle al esclavo que el sufrimiento no es una excusa para hacer el mal, i.

mi. los salarios bajos nunca se pueden utilizar como. justificación para robar al amo o destrozar su propiedad. Las malas acciones nunca se excusan por las circunstancias. Dios no cree en la ética situacional. 'como. advertencia al esclavo cristiano de no presumir de su cristianismo, de modo que crea que Dios pasará por alto sus fechorías o su ociosidad.' (Ej. Gr. NT p. 543)

Tenga en cuenta que esta sección también nos dice que Pablo deja en claro que Dios no aprueba lo que hizo inicialmente Onésimo, es decir, huir de su amo. La regla es universal, se aplica a todo esclavo ya todo amo. Dios es imparcial ( Levítico 19:15 ; Malaquías 2:9 ; Hechos 10:34 ).

O'Brien escribe: 'Ellos (los esclavos) no deben suponer que las malas acciones no tienen ningún significado ante Dios porque son esclavos o que la indulgencia se otorgaría debido a circunstancias atenuantes' (p. 231)

3. El versículo le recuerda al maestro: (1) El estatus social, la riqueza, etc... no impresionan a Dios. (2) Dios no puede ser sobornado ni comprado ( Romanos 2:11 ). (3) Las fechorías cometidas por "gente de éxito" son tan malas como las cometidas por aquellos que se encuentran en la profundidad de la pobreza. Todo lo "bueno" que. persona ha hecho por la comunidad, no puede usarse para restar importancia a los pecados que ha cometido.

OBSERVACIONES FINALES:

Por lo general, se hacen dos preguntas en referencia a esta sección sobre los deberes de los esclavos cristianos:

1. ¿Se aplican estos mandatos por igual en diferentes situaciones económicas, es decir, una relación empleado/empleador? En respuesta, debemos decir que sí: (a) Si el cristiano en la posición social y económica más difícil o más baja posible debe adherirse a estos mandamientos, entonces ciertamente los cristianos en cualquier otro arreglo económico también están obligados. Si la situación más difícil exige el mantenimiento de los mismos.

alto estándar moral, entonces todas las situaciones menores exigen lo mismo. Además, en la carta a los Efesios, se hace la declaración de que el Señor pagará tanto al esclavo como al libre por lo que han hecho ( Efesios 6:8 ). Pablo incluye al liberto, lo que llamamos el empleado, como modificable a estos mandatos.

2. ¿Por qué Dios simplemente no condenó la esclavitud? (a) Eso es. perspectiva muy superficial. Porque los hombres han reemplazado la esclavitud por sistemas sociales/económicos que a veces son igual de crueles, es decir, el comunismo, los talleres clandestinos que existían en este país, que todavía existen en muchas partes del mundo. Y no me impresionan las personas "iluminadas" que se quejan de que la Biblia no condena la esclavitud, quienes al mismo tiempo emplean a extranjeros ilegales.

(b) La esclavitud nunca fue el verdadero problema. En la Biblia encontramos. número de instancias donde. relación esclavo-amo era. cosa muy buena ( Éxodo 2:5 ). Y el mayor problema del esclavo no era su "condición", sino la actitud de su corazón. Verás, Dios nunca promete libertad absoluta a nadie. El esclavo que ganó su libertad, estaba quieto. "esclavo" de Dios ( 1 Corintios 7:22 ).

3. Estos versículos revelan que las "circunstancias" nunca pueden ser culpadas por la causa de nuestra infelicidad presente. Dios creyó eso. el esclavo podía ser feliz, realizado y contento, incluso en la condición de esclavitud.

4. Demasiadas personas tienen la impresión de que serían más felices, más productivas, espiritualmente más fuertes, etc.... sólo si las circunstancias lo fueran. un poco diferente. Eso es. mito.