Efesios 2:12

“que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.”

“Los cristianos gentiles necesitaban recordar cinco condiciones principales en las que vivían anteriormente. Estaban sin Cristo, sin estado, sin hogar, sin esperanza y sin Dios” (Caldwell p. 90). “En Romanos había enumerado los privilegios judíos ( Efesios 9:3-5 ); aquí enumera las discapacidades de los gentiles” (Stott p. 95).“En aquel tiempo”: Antes de que se hicieran cristianos.

“Separado de Cristo”: Por lo tanto, separado de “toda bendición espiritual” ( Efesios 1:3 ). Lo que también significa que estar "en Cristo" está condicionado a que el hombre haga algo. Cristo moriría por todos los hombres, pero eso no significaba que todos fueran automáticamente salvos en Cristo.

Mientras que los judíos tenían la esperanza de. Mesías para sostenerlos, incluso durante los tiempos más difíciles, los gentiles no tenían tal esperanza. Si bien era el plan de Dios bendecir a todas las familias de la tierra a través de Cristo, los gentiles sabían poco o les importaba poco todo esto. “Alienado”: ​​Estar enajenado, extranjero, o. no participante. “De la riqueza común de Israel”: “Excluido de la ciudadanía de Israel” (TCNT).

“Absolutamente extraños a la comunidad escogida de Dios, Israel” (Phi). Israel constituía el pueblo elegido de Dios ( Éxodo 2:7 ; Éxodo 2:5 ; Salmo 147:20 ; Amós 2:2 ).

De esta relación quedaban excluidas otras naciones ( Deuteronomio 7:1 ). “A los gentiles se les prohibió específicamente unirse a esa sociedad y disfrutar de esos privilegios excepto a través del proselitismo” (Caldwell p. 91). Incluso el respetado y temeroso de Dios Cornelio ( Hechos 10:1 ; Hechos 10:22 ), se vio excluido de los círculos judíos ( Efesios 10:28 ).

“Extraños a los pactos”: “Las varias renovaciones del pacto de Dios con los patriarcas” (Vincent p. 377).“De la promesa”: Siendo esa la promesa dada a Abraham ( Génesis 12:1 ). Aunque la promesa a Abraham incluía a las "naciones", los gentiles no sabían eso y realmente no parecían demasiado interesados ​​en saberlo ( Romanos 1:18 en adelante ).

La mayoría de los judíos habrían rechazado tal interpretación. “Sin esperanza”: “No tenías nada que esperar” (Phi). “Sin esperanza real, sin base objetiva de esperanza. Cualquier cosa que los gentiles esperaban subjetivamente después de la muerte no tenía realidad, descansaba en el aire, nunca se realizaría” (Lenski p. 434).

“La visión judía de la historia era esencialmente optimista. Por otro lado, para los gentiles la historia no iba a ninguna parte. Para los estoicos la historia era cíclica. Ellos creían que se prolongó durante tres mil años; entonces vino. conflagración en la que todo el universo se consumió en llamas; luego todo el proceso comenzó de nuevo, y los mismos eventos y las mismas personas se repitieron exactamente” (Barclay p.

108). “La ausencia de esperanza ante la muerte está ampliamente atestiguada en la literatura y la epigrafía del mundo greco-romano de esa época” (Bruce p. 294). A la gente no le gusta el término, pero la verdad es que la gente fuera de Cristo está "sin esperanza". No hay esperanza para la persona que muere fuera de Cristo ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

. tiempo atrás. Me topé con el siguiente artículo que menciona algunas de las últimas palabras de personas que trataron de vivir sin reconocer a Dios: “Ingersoll: 'Oh Dios, si lo hay. Dios, salva mi alma, si. tener. alma, del infierno, si lo hay. infierno'. César Borgia: 'Mientras. vivió,. provisto para todo menos para la muerte; ahora. debo morir y estoy desprovisto de morir'. Voltaire: 'Estoy abandonado por Dios y el hombre;. le dará la mitad de lo que.

valgo, si me das seis meses de vida', le dijo al médico que lo atendía. Cuando le dijeron que no se podía hacer, continuó: 'Entonces. morirá e irá al infierno'. Sir Thomas Scott: 'Hasta este momento. pensé que no había ninguno. Dios ni. infierno. Ahora. saber y sentir que hay ambos, y. estoy condenado a perdición por el justo juicio del Todopoderoso'” [Nota:. 'Palabras agonizantes de los ateos'. Wallace H. Pequeño. Ancla del Evangelio.]

“Y sin Dios en el mundo”: La palabra griega traducida “sin Dios”, es de donde obtenemos la palabra inglesa “ateo”. “Y ningún Dios a quien puedas volverte” (Phi). Los gentiles tenían muchos dioses en los que profesaban creer, pero todos eran falsos. La ciudad de Atenas estaba llena de ídolos ( Hechos 17:16 ). Por eso.

Aquí se enseña una verdad poderosa, ser religioso no es lo mismo que estar "con Dios". El mundo antiguo estaba lleno de gente religiosa ( 1 Corintios 8:5 ), gente religiosa que estaba "sin el único Dios verdadero". No existe otro Dios, excepto el Dios que escribió la Biblia. Caldwell hace. buen punto cuando dice: “No toda su condición anterior se debió al orgullo y la exclusión judíos.

No eran. parte del pueblo escogido de Dios, eso es cierto, pero las naciones se habían excluido por su propia determinación de dar la espalda al único Dios verdadero por falta de fe” (pp. 92-93). Compare con Romanos 1:18 . Esta misma condición es básicamente cierta para todos los no cristianos en nuestro tiempo: “Y nosotros mismos en nuestros días precristianos, es necesario agregar, estábamos exactamente en la misma situación.

Ahora el Apóstol dice 'Acordaos, pues' (v. 11), y de nuevo 'recordad' (v. 12). Hay algunas cosas que las Escrituras nos dicen que olvidemos, pero hay una cosa en particular que se nos ordena recordar y nunca olvidar. Esto es lo que éramos antes de que el amor de Dios se extendiera y nos encontrara. Porque solo si recordamos nuestra alienación anterior (por desagradable que pueda ser para nosotros), seremos capaces de recordar la grandeza de la gracia que nos perdonó y nos está transformando” (Stott p. 96).

Cristo marcó la diferencia