Efesios 2:15

“habiendo abolido en la carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados ​​en ordenanzas; para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz”

“Habiendo abolido”: Reducir a la nada, desechar, invalidar o dejar sin uso. “Porque Él anuló la ley con sus normas y reglamentos” (NEB). “Poner fuera de servicio, hacer ineficaz, es decir, abolir o borrar” (Lenski p. 439).“En la carne”: “En Su carne” (NASV). Lo cual es lo mismo que decir que “Él la ha quitado (la Ley de Moisés) de en medio, clavándola en la cruz” ( Colosenses 2:14 ).

“La enemistad”: Hostilidad, odio o. motivo de oposición. “Incluso la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas”: “Que es la Ley de los mandamientos” (NASV). Una vez más, vemos que la Ley de Moisés era. paquete. Jesús eliminó todos los aspectos o todas las ordenanzas de esta ley, incluidas cosas tales como las ordenanzas relativas al día de reposo. Véase Hebreos 8:13 ; Hebreos 9:1 ; Hebreos 10:9 .

En su lugar trajo Cristo. sistema universal, que aún incluye leyes y ordenanzas ( Santiago 1:25 ; Gálatas 5:19 ). La Ley de Moisés creó "hostilidad" entre judíos y gentiles, pero antes de saltar a la conclusión de que Dios es el autor del odio (porque Él dio la Ley), debemos darnos cuenta de que esta enemistad se remonta a actitudes erróneas hacia la Ley.

Los judíos trataron de torcer la Ley para que dijera que todos los gentiles eran malos (lo cual nunca dijo). “Los rabinos intransigentes hablaron despectivamente incluso de los prosélitos” (Lenski p. 440). De hecho los fariseos trataron de excluir a su propio pueblo con la Ley ( Juan 7:49 ). Y cuando la Ley mencionaba la depravación de las culturas que rodeaban a Israel, tal.

la imagen era demasiado cierta. En la carta a los Colosenses, Pablo señala que la "hostilidad" existía en la mente de los hombres ( Efesios 1:21 ). Los gentiles pueden haber resentido la naturaleza "exclusiva" del judaísmo, pero la honestidad les habría exigido admitir que tal exclusividad había existido por una buena razón ( Romanos 1:18 ).

El mundo gentil realmente no podía quejarse de la presunción judía, porque los judíos pueden haber pervertido la Ley al decir que todos los gentiles son inmorales e impíos, pero muchos gentiles solo reforzaron esta mala interpretación con sus propias vidas inmorales.

Un ejemplo concreto de esta separación existió en Jerusalén: “Esta valla (que rodeaba el Templo) que impedía que los gentiles entraran a los atrios interiores o al templo, incluía advertencias colocadas de manera prominente a lo largo de esta barricada que eran grandes carteles, cincelados en piedra, con pintura roja para haga la advertencia más audaz: 'Ningún gentil puede entrar dentro de la pantalla que rodea el Templo.

El que es apresado es el único responsable de la muerte que le sigue' (Boles p. 233) ( Hechos 21:28 ).

“Para crear en Sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre”: “Para crear” (TCNT. “Su designio fue unir las dos partes de la humanidad en Sí mismo” (Wey).

Tanto los judíos como los gentiles necesitaban convertirse en "nuevas criaturas". La raza o el origen étnico nunca lo ha sido. "boleto seguro" al cielo ( Mateo 3:9 ; Hechos 10:34 ). Todo el mundo necesita convertirse. cristiano ( Marco 16:15 ; Hechos 26:29 ).

Esta nueva creación sólo es posible "en Él" ( 2 Corintios 5:17 ; Colosenses 3:10 ), por lo que el bautismo se interpone entre uno y ser el "hombre nuevo". Este "hombre nuevo" es. hombre "nuevo" que piensa y actúa ( Efesios 4:22-32 ).

La frase "de los dos", abarca todas las culturas. Necesitamos recordar que judío y gentil eran términos que incluían a todos. Desafortunadamente, el denominacionalismo es encontrado culpable de tratar de desvirtuar lo que Cristo quiere. Cristo quería. iglesia lo suficientemente grande como para incluir cristianos de todas las culturas. Y, sin embargo, el denominacionalismo crea y aprueba iglesias basadas en líneas raciales y étnicas.