Efesios 2:3

“entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás”

“Entre los cuales también nosotros”: “Todos nosotros vivimos entre ellos una vez” (Gspd). “Muy probablemente, entre los desobedientes, nosotros los judíos también seguimos nuestro curso de vida” (Bruce p. 283). Independientemente de la raza, los privilegios o la cultura, todos se encontraron en pecado ( Romanos 3:23 ).

“Todos”: Incluso Pablo, el antiguo estudiante religioso talentoso, se encontró culpable de crímenes terribles ( 1 Timoteo 1:13 ).

“Once”: Algo drástico es cambiar cuando uno se vuelve. cristiano ( Efesios 4:25-32 ). “Vivió”: “Pasó nuestras vidas” (Wey). Es bíblico usar la expresión que uno está "viviendo en pecado". Aún. piensa eso. un buen número de personas fuera de Cristo no se ven viviendo en pecado.

Podrían argumentar: "Bueno, de vez en cuando. Hago algo mal, de vez en cuando. Suéltame el pelo, pero en su mayor parte. Por lo general, me comporto de una manera muy responsable". “En los deseos de nuestra carne”: Stott hace algunas buenas observaciones con respecto a la expresión de nuestra carne. “No significa el tejido vivo que cubre nuestro esqueleto óseo, sino la naturaleza humana egocéntrica. No hay nada de malo en los deseos corporales naturales, ya sea de comida, sueño o sexo.

Porque Dios ha hecho el cuerpo humano de esa manera. Es sólo cuando el apetito por la comida se convierte en glotonería, por la pereza del sueño y por la lujuria sexual, que los deseos naturales se han pervertido en deseos pecaminosos. Dondequiera que el yo levante su fea cabeza contra Dios y el hombre, ahí está la carne” (p. 74). “La carne es cualquier cosa en nosotros que le da al pecado su oportunidad” (Barclay p.

101). Por lo tanto, oponerse a Dios y negarse a escuchar y seguir su palabra es vivir en la carne ( Romanos 8:7 ).

“Deseos de la carne”: Esto incluiría los pecados que dependen especialmente de la cooperación del cuerpo físico para su cumplimiento, como la fornicación, la homosexualidad, el adulterio y la embriaguez. Observe que tales cosas son "deseos" o "lujurias", en lugar de manifestaciones de amor. “Y de la mente”: “y de nuestra imaginación” (Con). “La esencia más pura del pecado no es una atrocidad horrible e impensable.

Es simplemente vivir para uno mismo. Los deseos de la mente pueden ser igual de malos ya veces peores. La mente exige su propio camino en asuntos de ira, orgullo, resentimiento y venganza. En los días de Pablo, la filosofía griega a menudo enseñaba a la gente que todo lo físico es malo. Debe haberlos impactado, sin embargo, descubrir que los deseos (incorrectos) de la mente son igualmente pecaminosos (con las acciones incorrectas del cuerpo)” (Boles pp.

221-222). “Parece denotarse la rebeldía de nuestros pensamientos, el vagar aleatorio de la mente de un lado a otro, hacia este y aquel placer, a veces serio, a veces frívolo, pero todo marcado por la ausencia de cualquier consideración controladora de la voluntad de Dios” ( Púlpito Comm. p. 61). A menudo la gente olvida que la envidia, los celos, las contiendas, el odio, etc., son tan malos como la embriaguez y la fornicación.

Tales pecados mentales también condenarán nuestras almas ( Gálatas 5:19 ss; Marco 7:20 ; Mateo 5:28 ). Lo siguiente puede ser noticia para algunos, pero no tenemos derecho a pensar lo que queramos.

“Por naturaleza”: Desafortunadamente, todos. de repente, la gente olvida todo lo que estos versículos han enseñado cuando se encuentran con esta frase. Inmediatamente piensan, "naturaleza heredada", es decir, que nacimos totalmente depravados, heredando el pecado original de Adán. Eso no es lo que estos tres versículos están enseñando. Estas personas son responsables de su condición anterior.

Estaban muertos a causa de sus propios pecados ( Efesios 2:1 ), pecados en los que habían vivido ( Efesios 2:2 ), pecados que fueron el resultado de escuchar los caminos del mundo ( Efesios 2:2 ), pecados que resultó de compartir la actitud de hombres desobedientes ( Efesios 2:2 ), pecados que resultaron de obedecer deseos físicos y mentales egoístas ( Efesios 2:3), y los pecados que resultaron de negarse a controlar sus cuerpos y sus pensamientos ( Efesios 2:3 ).

“No es un accidente de nacimiento en la familia de Adán lo que condena a los hombres; ¡Es lo que los mismos hombres han hecho!” (Boles pág. 223). La frase "por naturaleza" aquí significa aquello que por hábito y práctica se ha convertido en naturaleza, es decir, una naturaleza adquirida o segunda naturaleza. Los calvinistas se encuentran con grandes problemas cuando tratan de hacer que la naturaleza signifique "naturaleza heredada".

Recuerde que Pablo argumenta en la carta a los romanos que algunos gentiles por naturaleza hacían las cosas de la ley ( Romanos 2:14 ).

¿Cómo pueden las personas tener una naturaleza pecaminosa heredada y al mismo tiempo hacer por naturaleza lo que es bueno? Véase también 1 Corintios 11:15 . “Hijos de la ira”: Los objetos de la ira de Dios ( Efesios 5:6 ; Juan 3:36 ).

“La hostilidad personal, justa y constante de Dios hacia el mal, Su firme negativa a transigir con él, y Su determinación, en cambio, de condenarlo. Así, Pablo pasa de la ira de Dios a la misericordia y el amor de Dios sin ningún sentimiento de vergüenza o anomalía. Él es capaz de mantenerlos unidos en su mente porque creía que estaban unidos en el carácter de Dios. Nosotros necesitamos,. pensar, para estar más agradecidos con Dios por su ira, y para adorarlo porque Su justicia es perfecta. Él siempre reacciona al mal de la misma manera inmutable, predecible e intransigente.

Sin Su constancia moral no disfrutaríamos de paz” (Stott p. 76). Este versículo debería resolver para siempre el asunto de que Dios no va a cambiar de parecer con respecto a ningún pecado ( Apocalipsis 21:8 ; 1 Corintios 6:9 ; Efesios 5:5 ; Gálatas 5:19 ).

“Así como los demás”: Los judíos se encontraron en pecado, al igual que los gentiles ( Romanos 3:9 ).