Efesios 4:26

“Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo”.

“Airaos”: Salmo 4:4 “Imperativo permisivo, no. orden de estar enojado” (Robertson p. 540). “Parece claro que esta forma de palabras lo es. Modismo hebreo que permite y luego restringe la ira, en lugar de ordenarla” (Stott p. 185). Vincent argumenta que la ira justa es ordenada, no simplemente permitida.

(pág. 396). . Cierto tipo de ira necesita estar en nuestras vidas. "Hay. gran necesidad en el mundo contemporáneo de más ira cristiana. Nosotros, los seres humanos, nos comprometemos con el pecado de una manera en que Dios nunca lo hace. Ante el mal flagrante debemos estar indignados, no tolerantes, enojados, no apáticos. Si Dios odia el pecado, su pueblo también debería odiarlo. Si el mal despierta Su ira, también debería despertar la nuestra” (Stott p.

186). Ver Salmo 119:53 ; Salmo 104:1 . “John Wesley dijo: 'Dame. cien hombres que nada temen sino a Dios, y que nada odian sino el pecado y. sacudirá el mundo'” (Barclay p. 156). Este fue el tipo de ira que Jesús expresó ( Marco 3:5 ; Juan 2:13 ).

La ira es. emoción humana legítima, construida en nosotros por Dios. La Biblia trata de la realidad. No nos dice que "rellenemos" nuestra ira o la neguemos, sino que nos enseña a canalizarla adecuadamente. La ira para el cristiano puede convertirse. herramienta muy constructiva. Hay algo mal con la persona que nunca se enoja por nada.

“Y no pequéis”: Esto es. mandato muy razonable y Dios no está requiriendo lo imposible aquí. Circunstancias duras, situaciones difíciles o ser provocado todavía no nos da derecho a pecar. Dios nos ha permitido canalizar adecuadamente esta emoción en formas muy constructivas y efectivas. Primero, no se apresure a usar esta emoción ( Santiago 1:19 ).

Deja siempre lugar a la ira de Dios y no permitas que tu ira tome venganza ( Romanos 12:19 ). Enojarse por la razón correcta. A menudo, los cristianos están más molestos porque alguien los menospreció, en lugar de cuando la gente menosprecia a Dios . Stott hace. buen punto cuando dijo: “Así que Pablo inmediatamente califica su enojo permisivo por tres negativos.

Primero, 'no pecar'. Tenemos que asegurarnos de que nuestra ira esté libre de orgullo herido, despecho, malicia, animosidad y espíritu de venganza. En segundo lugar, 'no dejes que el sol se ponga sobre tu ira', nos advierte contra la ira alimentada. Tercero, 'no deis oportunidad al diablo' porque él sabe cuán fina es la línea entre la ira justa y la injusta” (págs. 186-187).

“Que no se ponga el sol sobre tu ira”: “Que la puesta del sol no te encuentre aún alimentándolo” (NEB). “Ira”: “Exasperar hasta la ira” (Robertson p. 541). “Irritación, exasperación” (Vincent p. 396). Dado que la ira pecaminosa y egoísta está claramente prohibida, la ira en este pasaje es una ira justificable. “Si la persona con la que uno está enojado no es accesible o se niega a reconciliarse, entonces al menos el corazón debe ser descargado de su animosidad al encomendar el asunto a Dios” (Bruce p.

361). El cristiano tiene muchas oportunidades para quitar tal ira: Busque la reconciliación ( Mateo 5:23 ). Darse cuenta de que Dios juzgará ( Romanos 12:19 ), y que tal. el juicio será justo y libre de motivos egoístas. Ora por tu enemigo y hazle bien ( Romanos 12:20 ).

Deja que Dios tenga toda tu ansiedad ( 1 Pedro 5:7 ). “Porque cuanto más pospongamos la reparación. disputa, menos probabilidades hay de que la arreglemos” (Barclay p. 157). “ No se recomienda alimentar la ira de uno para mantenerla caliente. política sabia. Magnifica el agravio, dificulta la reconciliación y destruye las relaciones amistosas y el principal explotador de tal discordia es el diablo” (Bruce p. 361).