Efesios 5:1

“Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados”

Efesios

capítulo Efesios 5:22-33

“La Epístola de Pablo a los Efesios es correctamente considerada como la más profunda de sus escritos, pero emplea la parte principal de su epístola con las exhortaciones más claras para la vida diaria. Es cierto, sin embargo, que impone los deberes más simples por referencia a los motivos más sublimes. Pablo insistió en la santidad de la vida familiar. Miró a la familia. y no el individuo. como unidad de la sociedad.

El individualista y el socialista son los enemigos jurados de la familia. El primero considera el matrimonio como. contrato entre dos partes, que se extinguirá en cualquier momento de común acuerdo. Este último considera al estado como supremo en su autoridad sobre todos los individuos, y como el legítimo custodio de todos los niños. Pablo trata el matrimonio como una unión inseparable entre. marido y mujer, tan sagrados, tan benditos, como para serlo. símbolo apropiado de la relación entre Cristo y su iglesia” (Erdman pp. 118-120).

En otras palabras, Pablo nunca llega a ser tan "teológico" que deje de ser práctico. La verdad, para ser de alguna utilidad, debe resultar en alguna aplicación muy práctica. No podemos divorciar esta sección del resto del libro. Si Dios ha hecho tanto para lograr la unidad en la iglesia, esa unidad también debe verse en la familia. Stott señala acertadamente: “Porque la familia divina deja de existir. concepto creíble si no se subdivide en familias humanas que manifiestan el amor de Dios.

¿De qué sirve la paz en la iglesia si no hay paz en el hogar?'. (pág. 213). Lo que significa que si no puedes aplicar el cristianismo en tu relación con la persona a la que dices amar más (tu pareja), entonces estás fallando en serlo. Cristiano. “Se enfatiza demasiado la llamada 'enseñanza de la santidad'. relación personal con Jesucristo sin ningún intento de indicar sus consecuencias en términos de relaciones con las personas con las que vivimos y trabajamos.

En contraste con tal santidad en el vacío, que magnifica las experiencias y minimiza la ética, los apóstoles explicaron el deber cristiano en las situaciones concretas de la vida y el trabajo cotidianos” (Stott p. 214). Lo que significa que. gran prueba de la espiritualidad de uno está determinada por cómo se lleva este cristiano con sus hermanos? ( Efesios 5:21 ) ¿Cómo trata este cristiano a su cónyuge? ( Efesios 5:22-33 ).

¿Qué tipo de relación tiene este cristiano con sus padres e hijos? ( Efesios 6:1 ) ¿Cómo es esta persona en el trabajo? ¿Cómo tratan a su jefe o empleados? ( Efesios 6:5-9 )

Me gusta lo que dijo Stott arriba. Lo que ha visto,. han visto. Personas que vocalmente profesan serlo. cristianos, que actúan y suenan muy religiosos y, sin embargo, son personas que han dejado a sus parejas sin ninguna causa bíblica, personas que no tienen control sobre sus hijos, personas que no tienen ningún deseo de salvar a sus padres perdidos y personas que nunca parecen poder recuperarse. junto con cualquier grupo de cristianos. La visión del matrimonio que Pablo presentará en esta sección estaba en desacuerdo con la cultura que rodeaba a estos cristianos. Barclay observa:

“Los judíos tenían. baja visión de las mujeres. En su oración de la mañana lo había. oración en la que. El hombre judío dio gracias porque Dios no lo había hecho 'un gentil'. esclavo o. mujer'. La situación era peor en el mundo griego. La prostitución era una parte esencial de la vida griega. Demóstenes lo había establecido como regla de vida aceptada: «Tenemos cortesanas por placer; tenemos concubinas en aras de la convivencia diaria; tenemos esposas con el propósito de tener hijos legítimamente'.

El griego esperaba que su esposa dirigiera su casa, que cuidara de sus hijos legítimos, pero encontró su placer y su compañía en otra parte. En la época de Pablo, la vida de la familia romana estaba arruinada. Séneca escribe que las mujeres se casaban para divorciarse y las divorciadas para casarse” (pp. 168-171).

Tenga en cuenta que Pablo "arraiga" su enseñanza sobre los roles y responsabilidades masculinos y femeninos, no en la cultura, sino en la creación ( Efesios 5:31 ; 1 Corintios 11:3 ; 1 Timoteo 2:11 ).

Jesús hizo lo mismo ( Mateo 19:4 ; Marco 10:5 ). Por lo tanto, estos versículos se aplican a todos los tiempos y todas las culturas.