Efesios 6:4

“Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor”

“Y”: “Por otra parte, los padres deben mostrarse dignos de ser obedecidos. 'Hijos, obedezcan a sus padres' no fue diseñado como. arma para ser puesta en manos de tiranos impíos. El deber de los hijos hacia los padres no es más real que el de los padres hacia los hijos. La sumisión por un lado no es más necesaria que la amabilidad y la guía compasiva por el otro” (Erdman p. 127).

“Padres”: “Todo esto es tanto por el padre como por los hijos. Necesita involucrarse con sus hijos. Algunas abandonan a sus hijos por divorcio y otras por negligencia. Ambos son condenatorios” (Caldwell p. 293).

Las madres no tienen. derecho de provocar a ira a sus hijos más que los padres, sin embargo, los padres son mencionados específicamente porque Dios los ve como la cabeza del hogar y el líder espiritual del hogar ( Génesis 18:19 ; Josué 2:15 ). Esto exige que el padre debe pasar tiempo con los niños.

Demasiados padres simplemente quieren brindar entretenimiento o recreación a sus hijos. El padre también debe proporcionar liderazgo espiritual y consejo sabio. Las madres deben ser incluidas en el siguiente proceso de estímulo e instrucción piadosa. Dios les está haciendo saber a todos los padres que son responsables de asegurarse de que su hijo sea debidamente disciplinado, instruido y alentado. Esto significa que al esposo se le ordena divinamente que intervenga cuando su esposa está quebrantando el espíritu de sus hijos o volviéndose cruel en la disciplina dada.

“La imagen que pinta de los padres como educadores de sus hijos con autocontrol, gentiles y pacientes contrasta marcadamente con la norma de su época” (Stott p. 245). “Aunque la ley romana y las costumbres sociales pudieran darles una autoridad virtualmente ilimitada sobre sus hijos, Dios pone límites” (Boles p. 326). Debemos estar impresionados de que lo que algunos podrían llamar "enseñanza estricta" (obedecer a tus padres), tiene como objetivo garantizar que tus "derechos" estén protegidos.

Algunos tienen la ingenua impresión de que sin Dios, o en una sociedad "sin Dios", tendrían más derechos. ¡No es verdad! La misma sección de las Escrituras que pone a los niños en sujeción a sus padres protege igualmente a los niños de padres impíos.

“No provoquéis”: Enfurecer y provocar a ira. “No sobrecorregir” (Phi). “Dejen de exasperar a sus hijos” (Wms). “No provoquéis resentimiento en vuestros hijos” (Knox). “Enojarse con irritación por injusticia o severidad innecesaria. El trato injusto, impropio o irrazonable quebranta el respeto de los niños por sus padres” (Caldwell p. 293). “La palabra implica ser tan duro e irrazonable con los niños a los que se ven obligados.

estado de impotencia de la frustración y la ira. El mandato similar de Pablo en Colosenses 3:21 advierte que en tal. situación los niños se 'desanimarán'” (Boles p. 326). Podemos quebrantar el espíritu de nuestros hijos ofreciéndolos. flujo continuo de críticas. “Lutero solía decir: 'Evita la vara y echa a perder al niño—eso es verdad; pero al lado de la vara guarda una manzana para dársela cuando lo haya hecho bien'” (Erdman p.

178). “Los padres pueden abusar fácilmente de su autoridad, ya sea haciendo demandas irritantes o irrazonables, o mediante la dureza y la crueldad en un extremo, o mediante el favoritismo y la indulgencia excesiva en el otro, o humillándolos o reprimiéndolos. ¿Cuántos 'jóvenes enojados', hostiles a la sociedad en general, han aprendido su hostilidad cuando eran niños en un hogar antipático? Hay. lugar para la disciplina, pero nunca debe ser arbitraria (porque los niños tienen un sentido de la justicia incorporado) o cruel” (Stott p. 246).

Los padres, especialmente los padres, deben tener mucho cuidado de que las "reglas" que imponen sean justas, importantes para Dios y sean el resultado de un razonamiento sólido y una aplicación basada en Escrituras claras. Porque imponer alguna "regla" a mi hijo que no es razonable y es el resultado de una aplicación bíblica poco sólida, es destruir mi credibilidad como. padre. El Padre debe ser visto como alguien que "conoce" las Escrituras, que las aplica "sabiamente" y en quien se puede confiar para una buena interpretación ( Proverbios 2:1 ; Proverbios 3:1 ; Proverbios 4:1 ).

Como. padre. No quiero que mi hijo se convierta en un adulto que está atado a las tradiciones religiosas humanas, la mala interpretación y que proclama textos pervertidos y torcidos de las Escrituras. les dio, porque. No tuve cuidado en mi propio estudio. Ya es bastante difícil vivir la vida cristiana, sin tener. mente llena de aplicaciones impropias de la Escritura ( 2 Pedro 3:16 ).

Así que antes de hacer. "regla", ponte en los zapatos de tu hijo. Escuche los argumentos que va a ofrecer en defensa de esta regla. ¿Tienen sentido? ¿Son débiles? ¿Puedes ver agujeros o inconsistencias en tu propio razonamiento? Recuerde, los niños también pueden "ver" a través de argumentos débiles.

“Ira”: “Los padres modernos, sin embargo, a menudo se van al otro extremo. Disciplinan la timidez y de mala gana, temerosos de provocar la ira de sus hijos mimados. Buscan constantemente la aprobación de sus hijos y evitan cualquier disciplina que pueda desagradarles” (Boles p. 326).“Pero”: Por cada mala acción, Dios tiene. alternativa buena, útil y productiva.

“Nutrirlos”: Acariciarlos o entrenarlos y criarlos hasta la madurez. “Pero criarlos” (Beck). "Los niños son. bendición y no debe ser visto como. carga” (Caldwell p. 292). Véase Salmo 127:3 . Como en todas las demás áreas, Dios ha provisto instrucción útil para los padres. Se nos dice que criemos a nuestros hijos hasta la madurez, pero Dios también nos dice cómo hacerlo.

El padre cristiano debe estar convencido de que Dios le ha dado todas las "herramientas" esenciales para esta buena obra ( 2 Timoteo 3 ).

“Poseer”: “El verbo puede usarse en el sentido de 'ganar dominio sobre'” (Marshall p. 109). “Él mismo en su propia vasija”: La pregunta entre los comentaristas es, “¿A qué se refiere la palabra vasija?” Básicamente existen dos vistas. La palabra vaso se refiere al cuerpo del creyente ( 2 Corintios 4:7

Qué. maravillosa observación. Como. padre. puede delegar ciertos aspectos de la educación de mi hijo a su maestro de clase bíblica. escuela pública o privada, su madre,. tutor,. Universidad,. profesor de música, etc. Pero. Nunca renuncies al hecho de que. sigo siendo el responsable de criarlos. Es posible que debamos recordar a cualquier institución educativa que nuestros hijos nos pertenecen a nosotros y no a ellos, y que simplemente estamos contratando con ellos para que nos brinden. Servicio. Si el servicio es malo, tenemos el derecho divino de encontrar a alguien más que pueda hacerlo. mejor trabajo.

Stott tiene razón. Nada sobre la faz de esta tierra puede reemplazar adecuadamente. mamá y. papá. Ninguna institución humana puede darles a sus hijos lo que ustedes pueden darles. Los padres, con el padre a la cabeza del equipo de crianza, son responsables de la formación y educación "total" de su hijo. Es su tarea divina ver que su hijo madure física, social, emocional, mental y espiritualmente.

La palabra "castigar" incluye la idea de disciplina física. El Nuevo Testamento autoriza a los padres a ejercer el castigo físico cuando sea necesario. La Biblia enseña claramente que los padres tienen el derecho y la obligación divina de ejercer el castigo corporal ( Proverbios 13:24 ; Proverbios 22:15 ; Proverbios 23:13 ; Proverbios 29:15 ).

Sin embargo, la disciplina no significa que el padre tenga derecho a abusar de su hijo. Stott hace el siguiente comentario: “Los padres deben tener claros sus motivos. Siempre es peligroso para ellos disciplinar a sus hijos cuando están molestos, cuando su orgullo ha sido herido o cuando han perdido los estribos. Cuando estás disciplinando. niño, primero deberías haberte controlado. ¿Qué derecho tienes de decirle a tu hijo que necesita disciplina cuando obviamente tú mismo la necesitas? El autocontrol, el control del temperamento, es un requisito previo esencial para el control de los demás” (págs.

248-249). “Lo opuesto a la mala disciplina no es la ausencia de disciplina, sino la correcta disciplina. verdadera disciplina. En el otro extremo, debemos decir: 'Lo opuesto a la falta de disciplina no es la crueldad, es una disciplina equilibrada, es una disciplina controlada'” (Stott p. 248).

Hace años que. Encontré los siguientes consejos para una disciplina efectiva: Escuche las explicaciones antes de sacar conclusiones finales. Castigar sobre la base del motivo. Una mentira es diferente de. tazón de cereal derramado. No amenace al niño. Mantenga las reglas para. mínimo, pero hacer cumplir consistentemente aquellos que son más importantes. No castigue a los niños obligándolos a hacer cosas que deberían disfrutar, como leer. Evite el ridículo, el sarcasmo y la ironía. Madre y Padre deben estar unidos detrás de sus decisiones. Nunca castigues cuando estés enojado (o cuando te falte autocontrol).

“Advertencia”: “Instrucción o advertencia, parece referirse principalmente a la educación verbal” (Stott p. 248). “Teniendo en cuenta el derecho. Implica alentar la buena conducta” (Caldwell p. 295). “Lo que sea necesario para hacer que la moción se tome en serio” (Vincent p. 404). La amonestación incluye toda instrucción verbal destinada a poner al niño en el estado de ánimo adecuado.

Los padres deben advertir, deben reprender y deben animar y exhortar. Dios no se olvida de los "hijos mayores". Uno puede ser "demasiado grande" para. azotes, pero los niños nunca superan la necesidad de aliento y palabras severas si es necesario. Dios ha provisto muchas "admoniciones" en las Escrituras para compartir con nuestros hijos ( Deuteronomio 6:1 ; 2 Timoteo 3:15 ).

“Una moda contemporánea popular es instar a los padres a ser totalmente 'no directivos' y dejar que sus hijos encuentren su propio camino. Pablo es de. mente diferente” (Stott p. 249). La idea de que no debemos instruir a nuestros hijos con lo que creemos es ingenua y tonta. ¿Como si nadie más lo hiciera? El ateo no cría a sus hijos con eso. norma ingenua! Se asegura de que sus hijos sepan exactamente lo que él cree y por qué.

La escuela local no trata a nuestros niños de esta manera y tampoco los medios de comunicación. Escuche, si nuestros hijos no deben aferrarse a las mismas convicciones que nosotros tenemos, entonces nuestras convicciones no valen nada.

“Del Señor”: “En tal formación y corrección como conviene a los siervos del Señor” (Con). “Con la clase de educación y consejo que el Señor aprueba” (Wms). “La disciplina prescrita por el Señor” (Vincent p. 404). Esta última frase modifica todo lo dicho. La Biblia no enseña ni respalda el abuso infantil. Todo lo que el padre hace por el hijo, debe hacerse en.

camino que el Señor aprueba. Esto quiere decir que como padres solo tenemos. derecho a enseñar a nuestros hijos aquellos conceptos y verdades que son escriturales. Recuerda,. padre puede ser culpable de ser. falso maestro Somos responsables de compartir el evangelio con nuestros hijos, y debemos asegurarnos de que lo que les enseñemos no esté empañado con nuestras propias opiniones y prejuicios humanos, sino que sea la palabra pura de Dios.

“Ciertamente, la preocupación primordial de los padres cristianos no es solo que sus hijos se sometan a su autoridad, sino que a través de esto lleguen a conocer y obedecer al Señor. Siempre hay mucho regocijo y acción de gracias cada vez que la enseñanza y la disciplina de. El hogar cristiano conduce, no artificial sino naturalmente, a. la aceptación del niño de la enseñanza y disciplina del mismo Señor Jesús” (Stott p. 250).

Siervos y Maestros

“La esclavitud parece haber sido universal en el mundo antiguo… un alto porcentaje de la población eran esclavos. Se ha calculado que en el Imperio Romano había 60.000.000 de esclavos. Constituían la fuerza laboral e incluían no solo a los sirvientes domésticos y trabajadores manuales, sino también a personas educadas, como médicos, maestros y administradores. Nadie cuestionó ni cuestionó el acuerdo. La institución de la esclavitud era.

realidad de la vida económica mediterránea” (Stott p. 250). El mundo "ilustrado" griego y romano lo había hecho. muy baja vista de los esclavos. “A pesar de todo su intelecto y cultura, Aristóteles no podía contemplar ninguna amistad entre el esclavo y el dueño de esclavos, porque, dijo, 'Un esclavo es. herramienta viva, tal como. la herramienta es un esclavo inanimado'” (Stott p. 251). “Cato da consejos a. hombre tomando el control. granja.

Debe pasar por encima de él y tirar todo lo que está más allá de su trabajo; y los viejos esclavos también deben ser arrojados al basurero para que mueran de hambre. Cuando. esclavo está enfermo, es pura extravagancia proporcionarle raciones normales” (Barclay, págs. 179-180). La Biblia lo ve diferente ( Filemón 1:16 ).

No todos los amos fueron crueles, pero algunos lo fueron ( 1 Pedro 2:18 ). “Un escritor romano lo establece: 'Lo que sea. maestro hace a. esclavo, inmerecidamente, en la ira, voluntariamente, sin querer, en el olvido, después de una cuidadosa reflexión, a sabiendas, sin saberlo, es el juicio, la justicia y la ley'” (Barclay p.

180). Debemos notar cuidadosamente que Dios espera que el esclavo cristiano, incluso el esclavo en condiciones difíciles, viva según el mismo estándar moral requerido de todos los demás cristianos.

Las penalidades y los abusos nunca le dan a nadie el derecho a pecar ( Tito 2:9 ). “Él no les dice que se rebelen. El gran mensaje del cristianismo para cada hombre es que es donde Dios nos ha puesto que debemos vivir la vida cristiana. Las circunstancias pueden estar en nuestra contra, pero solo hacen que el desafío sea mayor. El cristianismo no nos ofrece escapar de las circunstancias; nos ofrece la conquista de las circunstancias” (Barclay p.

181). La Biblia trata incluso a las clases más bajas de la sociedad con respeto y dignidad. Dios no ve al esclavo como. "herramienta", sino como. ser humano que es capaz de un comportamiento moral y ético sobresaliente incluso en las situaciones más difíciles ( 1 Pedro 2:18 ). Aprendemos entonces que cualquiera puede vivir la vida cristiana.