Filipenses 4:11

"Eso no. hablar con respecto a la necesidad: para. han aprendido, en cualquier estado. estoy, en ello estar contento”

"Eso no. hablar con respecto a la necesidad”: “No es eso. tengo algo de que quejarme” (Gspd). "No pienses eso. digo esto bajo la presión de la necesidad” (TCNT). “Su regocijo no se basa en el hecho de que sus necesidades hayan sido satisfechas” (Jackson, págs. 85-86). Algunos comentaristas sienten que este regalo avergonzó a Paul y que se sintió incómodo al recibir tal apoyo. Dicen que le gustaba ser independiente y autosuficiente.

. creo que esto pierde completamente el punto. Pablo está diciendo, “Estoy eufórico por este regalo, pero no es porque. estoy insinuando que por favor envíeme otro regalo pronto”. “Bajo ninguna circunstancia expresaría su descontento; ni expresaría su agradecimiento de tal manera que pareciera estar pidiendo otro regalo” (Erdman p. 147). Además, Pablo no está diciendo, “Este regalo tuyo me hace tan feliz, porque.

Estoy tan desesperada por cualquier ayuda”. Aquí vemos el sano regocijo de Pablo. No fue egoísta, porque incluso cuando recibió ayuda de otros, se tomó el tiempo para darse cuenta y regocijarse en las bendiciones que tal generosidad traería sobre los donantes ( Filipenses 4:14 ; 2 Corintios 9:6 ).

La próxima vez que otro cristiano haga algo por ti, no te regocijes simplemente en tu propia buena fortuna, sino regocíjate en el hecho de cómo Dios se agrada de tu hermano o hermana ( 2 Corintios 9:6 ). "Para. han aprendido”: Esta es la razón por la que Pablo no se consideraba privado y miserable, incluso en la cárcel.

“Aprender”: “Aprender por el uso y la práctica, adquirir el hábito de, el término remite a tiempos difíciles en la vida del apóstol” (Jackson p. 86). “Mirando su larga experiencia como. unidad” (Robertson p. 461).

El contentamiento no se hereda ni se nace, se aprende. Paul no nació contento. Pablo, como todos los demás, debe aprender esta lección. Esta no es una lección fácil de aprender: “Para Pablo lo ha sido. cuestión de larga matrícula. La escuela de disciplina ha incluido muchos cursos difíciles. Algunas de estas, Pablo las especifica ahora” (Erdman p. 147).

“En cualquier estado. am”: “Cualesquiera que sean mis experiencias externas” (Wey). “Allí”: En cualquier circunstancia que Pablo se encuentre. “Estar contento”: . se encuentra un gran contraste en estos versículos, y el mundo ha intentado alcanzar el mismo estado mental, aparte de Dios. Los cristianos deben darse cuenta de que las personas en el mundo desean el mismo tipo de felicidad, plenitud, contentamiento y satisfacción que se encuentra en Cristo.

Los estoicos intentaron encontrar. contentamiento que era independiente de las propias circunstancias: “Propusieron eliminar todo deseo. Los estoicos creían que la única manera de contentarse era abolir todo deseo hasta que. el hombre había llegado. etapa en la que nada ni nadie le eran esenciales. Propusieron eliminar toda emoción hasta. el hombre había llegado. etapa en la que no le importaba lo que le sucediera a él mismo o a cualquier otra persona.

Dice Epicteto. 'Empezar con. taza o. utensilio doméstico; si se rompe, diga: 'No me importa'. Ir a. caballo o perro mascota; si le pasa algo, dilo. 'No me importa'. Ve a ti mismo. Si continúas el tiempo suficiente y te esfuerzas lo suficiente, llegarás. etapa en la que puedes ver sufrir y morir a tus seres más cercanos y queridos, y decir: 'No me importa'. El objetivo estoico era abolir todo sentimiento del corazón humano. Como dijo TR Glover, 'Los estoicos hicieron del corazón. desierto, y lo llamó. paz'” (Barclay pp. 84-85).

Erdman señala: “Es de notar que Pablo no dice nada sobre el ser de la pobreza. gran bendición Ha aprendido, sin embargo, que incluso al pobre no le faltan las cosas que son esenciales para la vida más elevada. Tampoco dice nada acerca de las riquezas. gran maldición No da a entender que lo único que se puede hacer con la riqueza es abandonarla. Esta podría ser la evasión cobarde de la responsabilidad real ( 1 Timoteo 6:17 ss).

Sin embargo, afirma haber aprendido el secreto de ser alegre y gozoso incluso en tiempos de penuria y privación, de ser generoso y desinteresado y agradecido en tiempos de prosperidad y abundancia. Pablo tampoco quiere decir que se haya convertido en un fatalista insensible o. estoico. Hay tal cosa como 'descontento divino'. Pueden existir condiciones de indiferencia a las que sería pecaminoso ( 1 Corintios 5:1 ff).

Estar satisfecho con las propias imperfecciones, estar despreocupado cuando otros están en miseria y angustia, estar tranquilo mientras el gran mundo ignora el evangelio de la gracia, ese no es el contentamiento de Pablo. Está luchando incesantemente por el progreso espiritual. Sin embargo, es capaz de estar tranquilo y confiado en medio de las circunstancias más perturbadoras” (pp. 147-148). Nótese cuidadosamente que Pablo no "escogió" la pobreza, y no se salió de su camino para encontrar persecución.

Pablo dice que halló contentamiento. satisfacción que no era propensa a las trampas de la satisfacción que ofrece el mundo. Verás, a Paul todavía le importaba. Todavía sentía gozo y dolor, felicidad y angustia ( Romanos 12:15 ; 2 Corintios 11:28 ).

Todavía trabajaba para mejorar ( 1 Pedro 3:12 ), pero en medio de todo esto, estaba contento. “El apóstol no es una estatua. Él es. hombre de carne y hueso. Conoce tanto las alegrías como las tristezas, pero está contento” (Hendriksen p. 204).