Filipenses 4:15

“Y vosotros también sabéis, oh filipenses, que al principio del evangelio, cuando. partió de Macedonia, ninguna iglesia tuvo comunión conmigo en el asunto de dar y recibir sino ustedes solos”

“También sepa”: “Pablo reconoce con gratitud el hecho de que el presente regalo fue la continuación de. serie de regalos” (Hendriksen p. 207). “ También vosotros los filipenses sabéis que significa: así como. conocer y nunca olvidar” (Lenski p. 892). “Enviándolo. regalo ahora estaban repitiendo anteriores actos de bondad. No necesitaban que Pablo les recordara esto: pero fue alentador para ellos darse cuenta de que Pablo todavía recordaba su amabilidad con gratitud” (Bruce p.

152).“Vosotros Filipenses”: Comparar con 2 Corintios 6:11 ; Gálatas 3:1 . Muy raramente Pablo se dirige a sus lectores por su nombre. Otra clave para el contentamiento es recordar las bendiciones recibidas en el pasado. La gratitud es un ingrediente esencial para la felicidad, la satisfacción y la buena salud mental.

“Que al principio del evangelio”: Cuando el evangelio fue predicado por primera vez en la región de Macedonia ( Hechos 16:1 ). El comienzo del evangelio desde el punto de vista de los filipenses. "Cuando. partió de Macedonia”: Y fue a predicar a Grecia ( Hechos 17:15 ).

“Yendo por el camino de Atenas a Corinto” (Vincent p. 460).“Sin iglesia”: Es decir, sin congregación. “Tuvisteis comunión conmigo en el asunto de dar y recibir, pero vosotros solos”:

“Dar y recibir”: Este pasaje se ha convertido en un punto central en el debate sobre lo que se conoce como el Acuerdo de la Iglesia Patrocinadora, en el que una congregación recibe fondos de otra(s) congregación(es) y luego distribuye esos fondos a otra(s) congregación(es). ) o a individuos o un individuo fuera de la iglesia receptora y patrocinadora.

Cuando algunas personas leen 1 Pedro 4:15 , ven lo siguiente: “Lo que el apóstol parece estar diciendo es esto: después de que salió de Macedonia, ninguna iglesia, excepto la congregación de Filipos, se convirtió en su socio, guardando los 'libros' que contienen el ' débitos y créditos' de su obra misionera.

Filipo 'recibió' los fondos de otras iglesias ( 2 Corintios 11:8 ff) y los 'repartió' al apóstol” (Jackson pp.

87-88). JW Roberts argumentó: “Muchos comentaristas han argumentado que las instancias de 1 Pedro 4:15 y 2 Corintios 11:8 . incluyeron los mismos arreglos e instan que las 'iglesias' de 2 Corintios 11:8 .

envió fondos a la congregación en Filipos y que esa iglesia 'solo' llevaba la cuenta de gastos de esta comunidad y enviaba dinero a Pablo. Por lo tanto, según el argumento, tendríamos un precedente para que una iglesia reciba fondos de varias congregaciones y envíe esos fondos a otra obra”. [Nota:. Gospel Advocate, agosto, septiembre, octubre de 1955; reimpreso en 'Cómo pueden cooperar las iglesias', Lewis Hale.

pp. 132ff.] Antes. responder a lo anterior,. Quisiera decir que no me importa qué patrón de cooperación desea Dios... todavía no tengo preferencias personales. varias consideraciones me hacen rechazar el punto de vista anterior:

Si Philippi simplemente está recibiendo fondos de otras iglesias y pasándolos, entonces ¿por qué reciben todos los elogios? ¿Por qué Pablo no elogia a las otras congregaciones?

¿Es la iglesia que lleva los libros más importante que las otras congregaciones que permiten que algo esté realmente en los libros? Pablo solo alaba a los filipenses por esta contribución. Habla específicamente de la preocupación de los filipenses por él ( Filipenses 4:10 “has revivido tu preocupación por mí, pero te faltó la oportunidad”).

Este contexto no termina en Filipenses 4:15 . ¿Por qué Pablo no habla del "fruto" que vendría a las otras congregaciones, si otras congregaciones estuvieran involucradas? ( Filipenses 4:18 )

2 Corintios 11:8 no exige. Arreglo tipo Iglesia Patrocinadora. Nada en el texto exige que las "otras iglesias" mencionadas en Filipenses 11:8 actuaran a través de la congregación de Filipenses. Uno tendría que asumir tal.

Robert Turner señala: “Fueron 'iglesias' lo que 'robó', no. fondo mancomunado. Pablo no dijo que fue provisto por. fondo misionero especial bajo el control de una iglesia; él dijo: 'Robé otras iglesias. tomando salario de ellos'” [Nota:. La reunión de Arlington. pp. 267-268] El texto de la NASV en 1 Pedro 4:15 es algo engañoso.

Porque dice, “después. partió de Macedonia”. De esa traducción se podría inferir que a partir de ese momento, la única iglesia que apoyó a Pablo fue la iglesia en Filipos. Pero la ASV y la KJV dicen “ cuándo. salido". De ahí 1 Pedro 4:15 y 2 Corintios 11:9 .

no se refieren necesariamente al mismo regalo. Uno tendría que suponer que los hermanos de Macedonia incluyen solo a los hermanos de la congregación de Filipos, pero Macedonia también contenía otras congregaciones (Tesalónica, Berea). En el análisis final, se deben tomar demasiadas suposiciones para adoptar el arreglo de la Iglesia Patrocinadora. Además: Queda en pie la cuestión de la autonomía congregacional.

pasaje sencillo ( 1 Pedro 5:1 ), y los pasajes más claros sobre dar y recibir tienen dinero siendo enviado directamente a la congregación en necesidad ( 1 Corintios 16:1 ). Al ver que este contexto solo menciona a Pablo y los filipenses, parece más consistente ver el "dar y recibir" mencionado en Filipenses 4:15 , como ellos dieron y Pablo recibió.

Para mí, tratando de forzar. El tipo de arreglo de la Iglesia Patrocinadora en este contexto elimina gran parte de la calidez que se encuentra en estos versículos. Tal. El punto de vista debe admitir que a los filipenses no les faltaba el dinero ( Filipenses 4:10 ), porque otras iglesias estaban contribuyendo con el dinero, y la "preocupación" de los filipenses era más acerca de llevarle el dinero a él, que recaudarlo ellos mismos. En lugar de este ser. ofrenda voluntaria, serían más bien fondos adeudados y vencidos. Es sabio de Dios no financiar trámites burocráticos, maquinaria e intermediarios.