Filipenses 4:6

“Por nada estéis afanosos; antes bien, en toda oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios”

“En nada”: “No te preocupes por nada” (Lun). “Entretener sin preocupaciones” (Ber). Sin embargo, a menudo queremos "reservar" al menos algo o una cosa de qué preocuparnos. “Ser”: Nota: Tenemos. elección en esta área. No tenemos que preocuparnos. Podemos elegir no hacerlo. “Ansioso”: “Dibujar en diferentes direcciones para así ser de. mente dividida” (Jackson p. 80). 'Deja de estar ansioso' (Robertson p.

459). Dios no está en contra de "cuidar", sino que está en contra de preocuparse indebidamente por algo, es decir, dejar que tales preocupaciones ahoguen y paralicen al hijo de Dios ( Mateo 13:22 ). “Preocupación ansiosa y acosadora, de intentar llevar la carga del futuro uno mismo, especialmente sobre cosas sobre las que uno no tiene control” (Hawthorne p. 183).

Pablo practicaba lo que predicaba. El hombre que escribió esto habló por experiencia ( Filipenses 4:11-12 ). En la actualidad, probablemente tenía muchas más cosas de las que preocuparse que los hermanos de Filipos, o nosotros.

Para que no pensemos que tal instrucción fue "fácil" para los filipenses, debemos recordar que el "estrés" siempre ha existido. Incluso los cristianos pueden pensar que, dado que nuestra generación y nuestra cultura se mueven más rápido que otras, tenemos más cosas de qué preocuparnos, por lo que este pasaje realmente no se aplica a nosotros en la ajetreada carrera de ratas del mundo occidental. Sin embargo, escuche lo que dice Bruce: “La experiencia cristiana en.

El mundo pagano estaba lleno de incertidumbres: siempre hubo persecuciones de un tipo u otro. posibilidad, y la imposibilidad de pertenecer a gremios que estaban bajo el patrocinio de divinidades paganas estaba destinada a implicar una desventaja económica” (p. 143). “Pablo y los filipenses tenían amplia razón (desde el punto de vista humano) para la ansiedad ya que uno estaba en prisión y los otros estaban amenazados de persecución ( Filipenses 1:28 ).

Así que no está hablando de problemas imaginarios o ansiedades fantasmales” (Hawthorne p. 183). Así, si no tuvieran que preocuparse por tales posibilidades reales, obviamente el cristiano de hoy (que no está siendo perseguido), necesita volcar todas sus preocupaciones (sí, incluso las que se refieren a la carrera, cónyuge, hijos, jubilación y el futuro) a Dios. Jesús enseñó la misma verdad ( Mateo 6:25 ).

La respuesta a la preocupación

Dios es justo, no nos da. comando sin darnos también las "herramientas" que necesitamos para implementarlo. El mundo ha ideado cualquiera de sus propias formas de manejar la preocupación, como las drogas, el placer físico temporal, incluso la apatía, es decir, dejar de preocuparte por los problemas de la vida para que ya no te molesten. “No esperes nada, no te hagas ilusiones por nada y nunca te decepcionarás”.

“Dios nunca nos dice que suprimamos todos los deseos” (Hendriksen p. 195). “A la venida del Señor, todos los errores serán corregidos, y el creyente estará en la presencia de su Señor, plenamente vindicado. Por lo tanto, que no le dé demasiada importancia a las decepciones, ni que se preocupe indebidamente por el futuro” (Hendriksen p. 194).

“Pero en todo por la oración”: Bien ha dicho alguien, eso si. el cuidado es demasiado pequeño para convertirse en. oración, entonces es demasiado pequeño para preocuparse. “Pero en todas las circunstancias” (TCNT). “No hay nada demasiado grande para el poder de Dios; y nada demasiado pequeño para Su cuidado paternal” (Barclay p. 77).“En todo”: Tristemente, algunos cristianos solo ven la oración como. último recurso, o algo que solo se usa en situaciones de emergencia.

Otros ven la oración como completamente inadecuada para las grandes situaciones de "crisis". En contraste, Dios dice, “la oración es adecuada para todas y cada circunstancia”. “Súplica”: Hawthorne ofrece las siguientes ideas: “¿Cómo se gana y se mantiene el equilibrio en un mundo lleno de situaciones que crean ansiedad? La respuesta de Pablo: por la oración, y por creer que Dios existe, y que Él es mayor que el mayor problema.

Por experiencia personal, había aprendido que 'la forma de estar ansioso por nada es orando por todo'. Él está diciendo en efecto, que la oración es. conversación con,. alegato dirigido a,. petición hecha a la Persona suprema del universo que puede oír, saber, comprender, cuidar y responder” (p. 183).

“Con acción de gracias”: Pablo a menudo conecta la gratitud con la oración ( Romanos 1:21 ; Romanos 14:6 ; Efesios 5:20 ; Colosenses 3:15 ).

“Esto implica humildad, sumisión a la voluntad de Dios, sabiendo que esta voluntad es siempre la mejor” (Hendriksen p. 196). Mateo 6:10 “Hágase tu voluntad”. “La acción de gracias debe ser el acompañamiento universal de la oración. El cristiano debe sentir, como se ha dicho, que toda su vida está, por así decirlo, suspendido entre las bendiciones pasadas y presentes” (Barclay p.

77). “Comenzar por alabar a Dios por el hecho de que en esta situación, tal como es, Él es tan poderosamente Dios, tal. el comienzo es el final de la ansiedad” (Hawthorne p. 183). Este pasaje es. gran prueba de espiritualidad y carácter, porque el egoísmo y el orgullo insisten en que nos aferremos a nuestras preocupaciones. En realidad, cuando nos negamos a darle a Dios nuestras preocupaciones, afirmamos con arrogancia que Él no puede manejar estos problemas, pero nosotros sí.

Expresar tales preocupaciones a Dios es gloriarse en Dios en lugar de revolcarse en uno mismo. Dejar que Dios tenga nuestras preocupaciones es parte de darle a Dios el control completo de nuestras vidas ( Gálatas 2:20 ).

“Dése a conocer vuestras peticiones delante de Dios”: Comparar con Mateo 6:8 ; 1 Pedro 5:7 ). “Los problemas que nos agobian entonces dejan de estar ocultos y embotellados. Están, por así decirlo, abiertos a Dios, extendidos ante Él” (Hawthorne, p. 184). ¡Esto debería recordarnos que la gratitud debe expresarse solo por la oportunidad de orar!