Hechos 16:3

"Él tendría que salir Pablo con él; y lo tomó y lo circuncidó a causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era. Griego"Él tendría que salir Pablo con él" "Él (Paul) siempre fue muy consciente de la necesidad de la formación. nueva generación para el trabajo y para los días venideros” (Barclay p. 129) ( 2 Timoteo 2:2 ).

Stott señala: "Su ascendencia judía-griega le permitiría entrar en ambas comunidades" (pág. 254). "lo circuncidaron" Algunos han acusado a Pablo de inconsistencia en este punto, porque no ha pasado tanto tiempo desde que Pablo rehusó circuncidar a Tito ( Gálatas 2:1 ); y se opuso a los que insistían en que los gentiles debían ser circuncidados para ser salvos ( Hechos 15:1 ss).

Sin embargo, la mayoría de los lectores notarán que las circunstancias son muy diferentes. Primero, Pablo se negó a circuncidar a alguien cuando la gente lo estaba haciendo. asunto de salvación ( Gálatas 5:1 ; Hechos 15:5 ), pero el caso de Timoteo fue diferente. Lucas se da cuenta de que Timoteo se salva sin ser circuncidado ( Hechos 16:1 "cierto discípulo").

Por lo tanto, esta circuncisión no tiene nada que ver con la salvación o la vinculación del AT a los cristianos. El texto en realidad nos da la razón, "a causa de los judíos que estaban en aquellos lugares". Pablo sabía que Timoteo estaría predicando a los judíos, y su condición de incircunciso podría obstaculizar innecesariamente su eficacia, y siendo de ascendencia judía, tenía el derecho nacional de ser circuncidado.

Nadie tendría la idea de que Pablo pensó que la circuncisión era necesaria para la salvación al circuncidar a alguien de la raza judía, por lo que vemos aplicado el principio que Pablo definió en 1 Corintios 9:19 .

Paul siempre buscaría respetar las costumbres moralmente neutrales en cualquier sociedad, para poder ser más efectivo al enseñar a otros. Así encontramos que la circuncisión es. costumbre moralmente neutral para los cristianos ( 1 Corintios 7:19 ; Gálatas 5:6 ).

McGarvey señala: "Los judíos que estaban en esos lugares, como todos los demás judíos, no podían ver con buenos ojos a un hombre de sangre judía que no estaba circuncidado. Parecía estar repudiando su nacionalidad" (págs. 79-80). A veces olvidamos que el primer paso en la puerta cuando se trataba de predicar al pueblo judío fue establecer el terreno común de que el AT era la Palabra de Dios y que en Jesús y el Nuevo Pacto los mensajes proféticos del AT habían encontrado su cumplimiento ( Hechos 17:2 ), sin embargo, un judío incircunciso no tendría credibilidad, porque parecía que rechazaba el AT