Hechos 16 - Introducción

EL LIBRO DE LOS HECHOS . CAPÍTULO 16a

ESQUEMA Y COMENTARIO. MARK DUNAGAN

I. BOSQUEJO DEL capítulo Hechos 16:1-15 :

I. Timoteo se une a Pablo y Silas: Hechos 16:1-3

II. Fortaleciendo las iglesias: Hechos 16:4-5

tercero Dios dirigiéndolos a Macedonia: Hechos 16:6-11

IV. Eventos en Filipos: Hechos 16:12-40

A. Conversión de Lidia y su Casa: Hechos 16:12-16

B. Su arresto después de curar a la esclava: Hechos 16:17-25

C. Terremoto y conversión del Carcelero: Hechos 16:26-34

D. Pablo se niega a marcharse sin enmienda de los Magistrados: Hechos 16:35-40 “La característica más notable de la segunda expedición misionera de Pablo es que durante ella se plantó por primera vez en suelo europeo la buena semilla del evangelio. Por supuesto, en aquellos días no había una línea de demarcación entre 'Asia' y 'Europa', y los misioneros que navegaban por la parte norte del mar Egeo eran conscientes de viajar solo de una provincia a otra, no de un continente a otro, ya que ambas orillas del Egeo pertenecían al Imperio Romano" (Stott p.

258). El segundo viaje de Pablo comenzó en Hechos 15:40 y terminará en Hechos 18:22 , Hechos 18:22 , durante este viaje se establecerán iglesias en las principales áreas metropolitanas, Filipos, Tesalónica y Corinto.

Este capítulo también nos presenta a Timoteo ( Hechos 16:1-3 ) y al autor Lucas, quien se une a este equipo de predicadores en algún lugar alrededor de Troas (observe la transición entre Hechos 16:8 "ellos" y Hechos 16:10 "nosotros" .)

EL LIBRO DE LOS HECHOS. CAPÍTULO 16b

I. BOSQUEJO DEL capítulo Hechos 16:16-40

Erdman señala: "La primera conversa que se hizo en Filipos, y por lo tanto la primera en Europa, fue Lidia. Ella era. mujer rica, inteligente, de amplia experiencia, vendedora de púrpura que había venido de la ciudad de Tiatira; además, era religiosa, piadosa y piadosa. Sin embargo, esta mujer necesitaba la salvación, necesitaba a Cristo. Tales personas se encuentran en todos los países, pero ciertamente no está de acuerdo con las Escrituras insistir en que son salvos sin el evangelio.

Algunos maestros modernos dicen que sus vidas morales, rectas y de oración indican que ya tienen 'el Cristo esencial', que ya poseen. vida espiritual que es muy parecida a la de los cristianos profesos. Da el caso del primer converso en Europa. sugerencia diferente. Sin embargo, Lydia no es el tipo común de feminidad en las tierras paganas; su condición está representada más bien por la pobre esclava. Tales son los juguetes o las herramientas de los hombres.

Sus agonías y angustias sin nombre son el verdadero 'grito macedonio'" (págs. 132, 133). "Si Lydia vino del extremo superior de la escala social, esta esclava vino del fondo" (Barclay p. 134). Paralelamente a esta esclava y sus amos están aquellas mujeres hoy en nuestra sociedad que son explotadas por proxenetas, pornógrafos, traficantes de drogas y maridos y/o novios abusivos.