Hechos 2:38

Y Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

'ARREPENTIRSE'-3340. metanoeo met-an-o-eh'-o; de 3326 y 3539; pensar diferente o después, es decir, reconsiderar (moralmente, sentir remordimiento): -arrepentirse.

-'Cambia tu mente y tu vida. Gire a la derecha y hágalo ahora' (Robertson p. 34) McGarvey señala: '"Hermanos, ¿qué se debe hacer?" muestra claramente que el arrepentimiento no es mera tristeza por el pecado, sino cambio que le sigue.' (pág. 38) Para. gran definición de arrepentimiento ver 2 Corintios 7:10 .

'BAUTIZADO'-907. baptizo bap-tid'-zo; de. derivado de 911; sumergir, sumergir; hacer abrumado (es decir, completamente mojado); usado solamente (en el NT) de ablución ceremonial, especialmente (técnicamente) de la ordenanza del bautismo cristiano: -Bautista, bautizar, lavar.

'CADA UNO DE USTEDES'-Uno no puede ser bautizado por otro individuo.

'EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO'-( Mateo 28:19 ; Hechos 10:48 ; Hechos 8:16 ; Hechos 19:5 ).

Lo que quiere decir por Su autoridad, que reconoce que el bautismo es algo que Jesús mismo había mandado ( Marco 16:16 ). Debemos notar que aquí tenemos una evidencia más de que Jesús es Dios, porque 'el bautismo en el nombre de una de las Personas de la Trinidad (Divinidad) involucra también los nombres de las otras Personas ( Mateo 28:19 )'. (Gr. Ex. NT p. 91) Stott señala, 'que significa 'por su autoridad, reconociendo sus reclamos, suscribiéndose a sus doctrinas, comprometiéndose en su servicio...' (p. 78)

Puntos a tener en cuenta:

Ciertos grupos pentecostales argumentan que solo es bíblico bautizar en el nombre de Jesús. Deben ignorar Mateo 28:19 .

El bautismo que se ordena es el bautismo en agua. Porque este es el bautismo que se manda ( Hechos 10:48 ), y el bautismo que está ligado a la salvación ( Hechos 8:35-38 ). Además, el modo de bautismo es inmersión, porque ese es el significado correcto de la palabra griega traducida como 'bautizar'.

Además, varios pasajes que tratan del bautismo infieren que el bautismo es una inmersión de lo que se afirma en el contexto: Hechos 8:38 'bajaron ambos al agua'; Mateo 3:16 'subió inmediatamente del agua'; Romanos 6:4 'sepultado con Él por medio del bautismo'; Colosenses 2:12 .

Algunos argumentan que el bautismo es simplemente algo cultural, es decir, cómo la gente del primer siglo manifestaba su obediencia a Dios. Y que podemos ser salvos hoy sin ser bautizados. Pero Jesús quitó el bautismo del ámbito cultural, cuando exigió esto de personas de todas las culturas y naciones ( Marco 16:15 ).

Tampoco se puede argumentar que el bautismo es simple. Práctica judía (los baños rituales judíos de limpieza) que la Iglesia copió. Para el ritual los baños de los judíos eran frecuentes para el individuo, mientras que el bautismo lo es. Evento de una vez. Y el bautismo está relacionado con el perdón de los pecados, y no con una mera impureza ceremonial.

'HASTA'-

Puntos a tener en cuenta:

Algunos han argumentado que la palabra "a", en realidad significa "debido a". Por lo tanto, Pedro les está diciendo a estas personas, 'arrepentíos y bautícese... porque ya han sido perdonados', es decir, uno es salvo antes del bautismo.

Pero si eso es cierto: (a) Entonces uno es salvo antes del arrepentimiento, porque el arrepentimiento y el bautismo están vinculados con "para la remisión de sus pecados". 'tanto el arrepentimiento como el bautismo tienen la misma relación con la remisión de los pecados aquí en las instrucciones de Pedro. Si no hay remisión antes del arrepentimiento (y no conozco a ningún maestro de fe solamente que sostendría eso), entonces no hay remisión antes del bautismo.' (Reese pág.

78) (b) Entonces, ¿por qué les ordena Pedro que se bauticen? (c) Según Hechos 2:40 , antes de que alguien sea bautizado ( Hechos 2:41 ), el texto nos dice que nadie se ha salvado todavía. (d) Jesús claramente colocó el bautismo antes de la salvación ( Marco 16:16 ).

Boles en sus notas de comentario. lista completa de eruditos denominacionales que traducen la palabra griega aquí, "para desechar... con el fin de... la meta, el propósito, el objeto a ser obtenido, con el fin de recibir, con este fin..." (p. 47). )

Reese señala: 'Edgar J. Goodspeed (erudito bautista), en su versión de las Escrituras, tradujo "Deben arrepentirse y ser bautizados cada uno de ustedes para que sus pecados sean perdonados". Cuando se le preguntó acerca de esta traducción muy no bautista (ciertamente no defiende la doctrina de la fe, solo como el camino a la salvación), respondió: "Soy primero un erudito griego y luego un teólogo".

En otras palabras, la teología de la fe solamente tendrá que sufrir, porque Hechos 2:38 hace que el bautismo sea esencial para la salvación.' (págs. 77-78)

Otras Escrituras que demuestran la necesidad del bautismo: Marco 16:16 ; Hechos 10:48 ; Hechos 22:16 (comparar con Hechos 9:1 )—incluso esencial después de que Saulo vio a Jesús, se arrepintió sinceramente y se había dedicado a la oración ferviente); Romanos 6:3 ; Gálatas 3:26 ; Efesios 4:5 (un bautismo sin importancia??); Colosenses 2:12 .

La Biblia interpreta el significado de Hechos 2:38 para nosotros. Para el mismo orador (Pedro) escribió, 'el bautismo ahora te salva' ( 1 Pedro 3:21 ). Eso debería establecer el significado de la palabra "a".

'REMISIÓN DE TUS PECADOS'-859. afesis af'-es-is; de 863; libertad; (en sentido figurado) perdón: -liberación, perdón, libertad, remisión.

Puntos a tener en cuenta:

Esto indica que el Nuevo Pacto ya está en vigor. Porque uno de los beneficios de ese Pacto sería el perdón de los pecados ( Jeremias 2:31 ). Lo que también exige que en este punto se haya eliminado el Primer Pacto (la ley de Moisés). ( Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:1 ; Hebreos 10:1 ) Por lo tanto, estas condiciones para la salvación se aplican a todos los que viven y necesitan la salvación después de la resurrección de Jesucristo.

Al ver que Jesús vinculó el perdón de los pecados con Su sangre ( Mateo 26:28 ); y Pedro vinculó el perdón con el bautismo, debemos concluir que el bautismo lo pone a uno en contacto con los beneficios del sacrificio de Cristo ( Romanos 6:3 ).

Dado que este mensaje de perdón fue proclamado a los judíos devotos ( Hechos 2:5 ), esta es una prueba más de que no se puede encontrar la salvación en el judaísmo, ni en ninguna otra religión. Jesús es el único camino ( Hechos 4:12 ).

'Y RECIBIRÉIS EL DON DEL ESPÍRITU SANTO'-

Puntos a tener en cuenta:

La frase "don del Espíritu Santo" puede significar que el Espíritu Santo es el don o que el Espíritu Santo da el don.

Ya sabemos lo que este pasaje no está enseñando: que todo el que fue bautizado, luego fue bautizado en el Espíritu Santo. Porque el bautismo del Espíritu Santo lo era. promesa ( Hechos 1:5 ), a individuos específicos ( Juan 14:26 ) y era la rara excepción, no la regla ( Hechos 8:16 ; Hechos 11:15 ). O que después del bautismo el cristiano recibe automáticamente dones espirituales. Ver Hechos 8:14 .

Decir que esto se refiere a. la morada no milagrosa no encaja con Hechos 8:15 . Porque ese pasaje está enseñando que uno puede ser bautizado sin recibir el Espíritu Santo.

Dos puntos de vista parecen razonables: (a) El don del Espíritu Santo se refiere a los dones espirituales (el mismo tipo de expresión se usa en Hechos 8:20 ; Hechos 10:45 ; Hechos 11:17 de tal morada).

Pero este versículo no nos da el "cómo". Este don no sucedió automáticamente después de que uno fue bautizado ( Hechos 8:12 ss), sino que vino a través de la imposición de manos de los apóstoles ( Hechos 8:18 ). Este punto de vista también diría que la "promesa" de Hechos 2:39 se aplica al cumplimiento de la profecía de Joel, i.

mi. que el Espíritu sería derramado sobre varios individuos en la Iglesia primitiva. (b) El otro punto de vista es que el don del Espíritu Santo se aplica a todas las bendiciones que el Espíritu Santo ha prometido cuando. la persona se convierte. Cristiano. Y que la promesa de Hechos 2:39 , es la promesa dada a Abraham, que en él serían benditas todas las familias de la tierra ( Hechos 3:25 ; Gálatas 3:15 ; Gálatas 3:29 ; Hechos 13:32 ; Hechos 13:26 ).

Turner lo expresa de esta manera, 'es la suma total de las bendiciones prometidas por el Espíritu... él estaba diciendo, 'sobre tu sumisión a Cristo, el pasado será perdonado, y recibirás cualquier bendición, y todas las bendiciones, Dios te ha dado. para usted en esta dispensación cristiana.' (Charla sencilla 17/3/7)

Al final, debemos permitir que otros pasajes definan correctamente el "don del Espíritu" en este pasaje. Porque los apóstoles recibieron el bautismo del Espíritu ( Hechos 1:5 ); la casa de Cornelio recibió algo similar (digo similar porque no fue exactamente lo mismo que sucedió en Pentecostés porque no los calificaba para ser los testigos oculares oficiales ni les permitía transmitir los dones espirituales Hechos 1:15-17 ); otros cristianos recibieron el Espíritu y los dones espirituales a través de la imposición de las manos de los apóstoles ( Hechos 8:17 ) (aunque no todos lo hicieron - 1 Corintios 12:29 ff).