Romanos 6:1

¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

'¿Qué diremos entonces?' -'Entonces qué concluiremos' (Gspd); 'Una expresión de transición y. frase del polemista.' (Vincent p. 65); '¿Qué inferencia entonces sacaremos, es decir, de las relaciones del pecado y la gracia expuestas en Romanos 5:20 ?' (Ex. Gr. NT p. 632)

'Bueno', alguien podría decir, 'si la gracia de Dios abundó tanto sobre el pecado, ¿por qué no hemos de seguir pecando para darle a Su gracia la oportunidad de abundar aún más?' Esto no es. objeción completamente hipotética..el monje ruso Rasputin..enseñó..que, como aquellos que más pecan requieren más perdón,. el pecador que continúa pecando con abandono disfruta, cada vez que se arrepiente, más de la gracia perdonadora de Dios que cualquier pecador ordinario.'

'Esa pregunta surgiría naturalmente en la mente de los desinformados. Además, a algunas personas les gustaría tener una excusa para entregarse al pecado.

De las Escrituras está claro que la gente ha tratado de justificar el pecado en 'razones religiosas' en el pasado. ( 2 Pedro 2:19 ; Jueces 1:4 'que convertís en libertinaje la gracia de nuestro Dios...')

'¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?' -

'Continuar': el verbo significa principalmente permanecer o permanecer en o con, y en segundo lugar, perseverar. Así que mejor aquí, persiste. (Vicente págs. 65-66); 'La práctica del pecado como. el hábito (tiempo presente) se plantea aquí.' (Robertson p. 361) 'Debemos pecar hasta el contentamiento de nuestro corazón y ver hasta dónde podemos explotar la gracia de Dios' (Phi)

El oponente de Paul dibuja lo que cree que es. conclusión lógica de todo esto. Él cree fervientemente que Pablo está socavando la santidad al socavar la ley, ya que hace que la absolución sea independiente del desempeño impecable... lo que sigue es un argumento que muestra que tal pensamiento es falso. El opuesto es verdad..'