Romanos 7 - Introducción

ROMANOS capítulo Romanos 7:1-12

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO SÉPTIMO:

I. Cambio de relación de la Ley a Cristo Ilustrado: Romanos 7:1-6

II. El amanecer de la conciencia: Romanos 7:7-13

tercero La defensa de la Ley: Romanos 7:14-25

El sentido de esclavitud que viene a través de la relación de la ley prepara al alma para buscar liberación a través de la relación con Cristo.

II. COMENTARIO SOBRE el capítulo Romanos 7:1-12 :

INTRODUCCIÓN:

Pablo sigue defendiendo la doctrina de la justificación por la fe contra la supuesta objeción de que permite el pecado. La suposición es que si. el hombre sea declarado justo sin las obras de la ley (observancia perfecta de la ley), entonces es libre de quebrantar la ley. Pablo declara, por el contrario, que la justificación por la fe da lugar a una vida de santidad... En el capítulo anterior, ha sacado una ilustración de la institución de la esclavitud, y ha mostrado que el que está unido a Cristo ha sido librado de la esclavitud del pecado y ha sido hecha.

siervo de la justicia. En este párrafo está usando la ilustración del matrimonio... así muestra que es la vida de fe. vida libre del pecado (habitual) y de la ley (impecable), sin embargo, lo es. vida de pureza y santidad.'

'Este capítulo comienza con Pablo retomando el pensamiento que expresó en Romanos 6:14 . Es la libertad de la Ley lo que impide que el pecado tenga dominio sobre las personas que han pecado. Él afirmará en Romanos 7:1-6 que la única forma en que los pecadores pueden servir aceptablemente a su nuevo Amo es salirse de la Ley que exige perfección. Mientras los pecadores estén atados bajo la férrea regla de la Ley, están obligados a ofrecer perfección. Si ofrecen menos que eso, Sin se convierte en su amo.

Capítulo Romanos 7:13-25

I. INTRODUCCIÓN:

'Después de todo lo que se ha dicho y hecho, hay dos puntos de vista básicos del "desgraciado" en esta sección de la Escritura: (1) Él es. Christian sigue luchando con el pecado. (2) Él es. no cristianos que luchan por cumplir con las exigencias de la ley.'

A. LA LUCHA DEL CRISTIANO CON EL PECADO:

Este punto de vista es presentado ampliamente por Robert F. Turner: "En Romanos 7:15 ; Romanos 7:19 . Pablo dice repetidamente, 'lo que... yo no hago; pero lo que aborrezco, eso hago yo'. Estos no son las declaraciones de un hombre 'no regenerado' Él 'odia' el pecado ( Romanos 7:15 ), 'se deleita' en la ley de Dios (22), y es 'miserable' en el reconocimiento de las consecuencias del pecado (24) .

Esto tampoco significa que siempre peca. A la luz de su vida a la manera de Dios, esto simplemente dice que sabe que es menos que perfecto, que a veces peca a pesar de su deseo de hacer lo correcto. En contexto, dice que el fracaso de uno en conquistar los apetitos carnales resulta en pecado; y los santos deben reconocer este hecho. Ve dos "leyes" en los santos (22-23), y aquí no se refiere a "ley". pacto, sino a.

regla de acción o compulsión. Una de esas "leyes" es el 'deleite de los santos en la ley de Dios', el conjunto de su 'mente' (corazón/espíritu, Romanos 2:29 ), la ley de Dios en el 'hombre interior' ( Hebreos 8:10 ). Pero, hay otra 'ley' en cada persona que todavía está en el cuerpo carnal.

La 'ley del pecado... en mis miembros' ( Romanos 2:23 ) es la compulsión de servirse a sí mismo, para satisfacer los deseos carnales desordenados. Estas dos fuerzas luchan entre sí, compitiendo por el control de la vida de uno... Pablo se ha usado a sí mismo como ejemplo, para avergonzar a aquellos que preguntan: '¿Continuaremos en el pecado...?'. Creo que también avergüenza a aquellos de nosotros que parecemos olvidar nuestra necesidad de arrepentimiento y oración.

..Compara Romanos 7:25 . sirvo a la ley de Dios, con la mente, por medio de Jesucristo; con Romanos 1:9 . Sirvo a Dios, con mi espíritu, en el evangelio. en Romanos 7:25 , Pablo no aprueba el pecado 'solo para que tu corazón sea recto'.

No está bien el corazón que así razona. Pero sí ofrece esperanza y ánimo a los que se cansan de la lucha entre el espíritu y la carne. Si. entenderlo correctamente, en Romanos 8:1 . desarrolla este tema. Nuestro espíritu puede y debe prevalecer sobre nuestra carne..'

Lo que dice el hermano Turner es cierto con respecto a la lucha 'espíritu-carne' que experimentan todos los cristianos, otros pasajes enseñan la misma verdad ( Romanos 6:12-13 ; 1 Corintios 9:25 ). Pero no estoy seguro de que este sea el punto de Pablo en Romanos 7:13 .

En este momento me parece más lógico que Pablo esté describiendo la frustración que experimenta el no cristiano que está tratando de "hacer lo correcto" aparte de Cristo. El judío sincero que luchaba por cumplir las exigencias de la Ley.

B. LA OPINIÓN NO CRISTIANA:

1. Las personas afirman que esta sección no se refiere a. no cristiano, porque. los no cristianos no serían sensibles a la ley de Dios ( Romanos 7:18 ).

En respuesta, el capítulo Romanos 2:14-15 nos informa que los gentiles eran sensibles a la ley de Dios. Cornelio,. no cristiano era sensible a la ley de Dios ( Hechos 10:2 ). Además, la experiencia nos dice lo contrario, muchos de los que nos criamos en familias no cristianas, crecimos siendo sensibles a tratar de hacer “lo correcto”.

2. Se afirma que los versículos 14-25 están escritos en tiempo presente y no en pasado, por lo que hablan de la experiencia de Pablo (así como de todos los santos) mientras escribe esta carta a los romanos.

Pero Pablo a menudo usa el tiempo presente cuando habla de cosas del pasado. ( 2 Corintios 3:7 ; 2 Corintios 3:11 ; Hebreos 10:9 .

3. Se argumenta que el contexto nos prohíbe volver a un hombre "no salvo", puesto que ya está libre de su pecado en el capítulo 6.

Y, sin embargo, Romanos 7:8-13 lo ha vuelto a introducir en el contexto. hombre que estaba vivo (en la etapa de inocencia) y luego murió (es decir, se encontró a sí mismo en una condición no salva).

Además, algunas de las frases de esta sección parecen difíciles de aplicar. Christian que está INTENTANDO. "Vendido a la servidumbre del pecado" ( Romanos 7:14 ); "nada bueno mora en mí" ( Romanos 7:18 ); "Pecado que mora en mí" ( Romanos 7:20 ); "Miserable ese.

am" ( Romanos 7:24 ). Además, parece que el hombre en el Capítulo 7, que está en esclavitud ( Romanos 7:14 ), y. siervo de la ley del pecado ( Romanos 7:25 ), se dice que ha sido liberado de la "ley del pecado" cuando entra en Cristo ( Romanos 8:2 ).

II. Romanos 7:13 Y LA DEPRAVACIÓN HEREDITARIA TOTAL:

La Doctrina del Calvinismo enseña que el hombre está "totalmente inclinado a todo mal" y hecho "opuesto a todo bien" (Confesión de Fe de Westminster). La gente corre al capítulo de Romanos. y decir, 'Ajá', 'Mira,. hombre totalmente depravado'. Y, sin embargo, Romanos 7:1 enseña exactamente lo contrario.

A. Este hombre no es totalmente depravado:

En ningún momento se dice que este "desdichado" "quiera" lo que está mal. Su problema es "vivir a la altura" de lo que anhela ( Romanos 7:15 ). Este hombre puede "ver" que la voluntad de Dios es buena, puede diferenciar "lo bueno de lo malo" ( Romanos 7:16 ) Él "desea" poder vivir mejor de lo que vive ( Romanos 7:18-19 ).

Este hombre se ve a sí mismo como. "desgraciado",. hombre frustrado! ( Romanos 7:15 ). ¡ESTE HOMBRE NO ES TOTALMENTE DEPRAVADO!

Hace McGuiggan. buen punto cuando dice: 'El hombre 'miserable' no es un decadente insensible'.