Romanos 9:13

Así como está escrito, Jacob. amó, pero Esaú. odiado. ( Malaquías 1:2 )

PUNTO A NOTAR:

Estamos haciendo. grave error si tomamos esta sección de la Escritura como enseñanza de que Dios predestinó a Esaú a ser. Hombre odiado por Dios, eternamente condenado, sin elección propia.

1. El 'odio' de Malaquías 1:2 . es 'amar menos' ( Mateo 10:37 ; Lucas 14:26 ). Dios había demostrado un mayor amor por los descendientes de Jacob en el sentido de permitirles quedarse. pueblo, y que se les permitiera volver y morar en su tierra natal (tal no sería el caso de los descendientes de Esaú). A pesar de que ambas naciones habían merecido la destrucción.

2. Aplicar estos versículos a la salvación eterna de dos personas no encaja en el contexto. Por un lado, 'el mayor servirá al menor', se refiere al estatus de sus descendientes (las naciones que saldrían de Jacob y Esaú- 1 Crónicas 18:12 ). Esto no era cierto con respecto a los individuos Jacob y Esaú.

En realidad, Jacob era más de. siervo de Esaú ( Génesis 32:1 ; Génesis 33:1 ). 'Porque como individuos, Jacob se acercó más a servir a Esaú' (Whiteside p. 200)

'Es digno de notar que después de que Esaú ha sido rechazado como el vaso elegido para dar a luz al Mesías y así tener el lugar de honor ante Dios, Isaac lo bendice por fe ( Hebreos 11:20 ). Entonces, cualquiera que sea el significado del rechazo, no debemos convertir a Esaú en. El hombre odiado por Dios, eternamente condenado. Lo que decimos de Esaú, debemos decirlo de toda su descendencia: Y lo que decimos de la elección de Jacob, debemos decirlo de toda su descendencia.'

3. Aquí mismo, leer 'Predestinación calvinista' en estos versículos contradice todo el punto de Pablo. ¡Porque al seleccionar a Jacob, muchos de los descendientes de Jacob terminaron perdidos! (¡El mismo problema que se trata en este capítulo! Romanos 9:1 / Romanos 10:1-3 )

'Es bastante extraño que este capítulo deba usarse para probar la salvación por elección cuando, en lo que se refiere a la elección, es totalmente un esfuerzo para justificar a Dios al desechar a un pueblo elegido (judíos que se negaron a creer) y escogiendo un pueblo no elegido (gentiles creyentes)'

Dios excluyó a varios individuos del 'pacto de la promesa' (es decir, Ismael, Esaú, Melquisedec), ¡pero no de la salvación! Pablo dijo que los gentiles habían sido excluidos de los 'pactos de la promesa' ( Efesios 2:12 ), pero eso no significaba que fueran automáticamente excluidos de la salvación. Sabemos que los gentiles creyentes en la antigüedad fueron justificados (me vienen a la mente Rahab y Rut). Pablo estuvo de acuerdo ( Romanos 2:26 ).

'Dios había hecho. Distinción entre hijos de un mismo padre y de madres diferentes. él había hecho. Distinción entre hijos de un mismo padre y madre. Incluso mientras estaban en el útero. Y es este tipo de actividad de Dios lo que justifica que haga el punto que no sería sorprendente que hiciera. distinción entre judío y judío.

***Recuerde: La 'Distinción' entre judío y judío es. distinción que cada judío tenía 'control personal sobre', es decir, la fe sería la línea divisoria. ( Romanos 9:32 ) Como en el pasado, Dios había quitado los privilegios del terreno de 'con quién estabas relacionado', o 'lo que habías merecido'. Lo mismo es cierto con la salvación. No se basa en lazos físicos ni en lo que te has ganado. Más bien se basa en una fe obediente.