Romanos 9 - Introducción

Romanos CAPITULO 9:

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. INTRODUCCIÓN:

'Desde el principio, Paul había estado escribiendo con su parentela judía en mente. Él había declarado que su evangelio era "poder de Dios para salvación... al judío primeramente, y también al griego" ( Romanos 1:16 ). Había demostrado cuánto necesitaba el judío la justicia que revelaba el evangelio. Él había mostrado, a partir de las Escrituras judías, el camino de la justificación por la fe.

Él había respondido a las diversas objeciones que. Judío podría hacer. justicia que era "aparte de la Ley". Era absolutamente necesario, entonces, que Pablo se ocupara de la situación histórica y patética en la que se encontraban los judíos, como. nación, estaban rechazando la justicia que Dios había provisto ..'

'Era de la esencia del argumento de Pablo que el evangelio que él (y sus compañeros apóstoles) predicaban no era una innovación. Fue atestiguado en las Escrituras Hebreas; fue el cumplimiento de la promesa de Dios a los padres; proclamaba que el camino de Dios de justicia por la fe, por el cual Abraham había sido bendecido, todavía estaba abierto a todos los que creían en Dios como lo hizo Abraham.

¿Cómo es posible, entonces, que fueran principalmente los descendientes de Abraham los que rehusaron creer en el evangelio? Seguramente, si las afirmaciones de Pablo hubieran sido válidas, ¿el pueblo judío habría sido el primero en reconocerlas? Tales objeciones sin duda fueron expresadas, y Pablo pudo apreciar su fuerza, aunque era muy consciente de la falacia que implicaban.

Sin embargo, lo fue. paradoja, por no decir. escándalo, que la misma nación que había sido especialmente preparada por Dios para este tiempo de cumplimiento, la nación que podía gloriarse en tantos privilegios únicos de la gracia divina (incluyendo sobre todo la esperanza mesiánica), la nación en la que a su debido tiempo el Mesías había nacido, debería haber fallado en reconocerlo cuando vino, mientras que hombres y mujeres de otras naciones que nunca habían disfrutado de tales privilegios abrazaron el evangelio con entusiasmo la primera vez que lo escucharon. ¿Cómo podría armonizarse esto con la elección de Dios por Israel y Su propósito declarado de bendecir al mundo a través de Israel?'

II. ESTA SECCIÓN Y PREDESTINACIÓN:

La Doctrina Calvinista de la Predestinación argumenta: “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios por el cual Él determinó consigo mismo lo que deseaba que sucediera con respecto a cada hombre. a la condenación eterna; y, por tanto, según que cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado para vida o para muerte.

" "Dios, por su consejo eterno e inmutable, determinó de una vez por todas a aquellos a quienes un día le plació admitir para la salvación, y a aquellos a quienes, por otro lado, le plació condenar a la destrucción... aquellos a quienes él condena. a la destrucción están excluidos del acceso a la vida por. juicio justo e intachable, pero al mismo tiempo incomprensible".

¡Gracias a Dios que lo anterior no es cierto! Estos tres Capítulos (9,10,11), enseñan cualquier cosa menos la predestinación. El libre albedrío y las consecuencias del libre albedrío de uno se encuentran en todas partes. ( Romanos 9:32 ; Romanos 10:2 ; Romanos 11:20-23 ) "Su propio Hijo precioso dijo ( Juan 5:40 'No queréis venir a mí para que tengáis vida'; Mateo 23:37 'Cuantas veces haría.

habéis reunido a vuestros hijos... y no quisisteis...'; Mateo 11:28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y. te dará descanso'.) ¿Estaba jugando juegos de palabras? Si su Padre había consignado eternamente a estas personas (independientemente de sus anhelos y elecciones) a la muerte y el tormento eternos, ¡Cristo solo estaba atormentando a los condenados cuando les ofreció la vida! Hay. El hombre que protesta contra una doctrina tan horrible como la reprobación calvinista, ese hombre es Jesucristo".

tercero ESQUEMA DEL CAPÍTULO 9:

I. El dolor de Pablo por su pueblo: Romanos 9:1-3

II. Las Bendiciones y Privilegios del Judío: Romanos 9:4-5

tercero La ascendencia física nunca fue la única base para obtener las promesas de Dios: Romanos 9:6-13

IV. El derecho de Dios de condenar o bendecir claramente establecido: Romanos 9:14-23

V. Los que respondieron a la Misericordia de Dios: Romanos 9:24-29

VI. El rechazo judío a la Misericordia: Romanos 9:30-33