Santiago 2:25

El ejemplo de Rahab "La ilustración de Rahab utilizó una persona que contrastaba marcadamente con Abraham en prácticamente todos los sentidos excepto como ilustrativa de una fe enérgica. Rahab era mujer, gentil, pagana y prostituta. Sin embargo, al nombrar ella, James efectivamente estaba señalando que la única fe que Dios acepta es la fe que obra-----ya sea de parte del respetado Abraham o de una improbable Rahab" (Kent p. 108).

Usando el ejemplo de Rahab, Santiago también está enseñando: 1. Cualquiera, de cualquier trasfondo, puede manifestar este tipo de fe, por lo tanto, quien quiera ser salvo, puede ser salvo. 2. La cultura, la educación, etc., no son barreras infranqueables para la salvación. 3. Las personas pueden cambiar de la noche a la mañana. 4. ¡Los relatos del Antiguo Testamento son históricamente ciertos!

Santiago 2:25 "Y de la misma manera Rahab la ramera, ¿no fue también justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?"

Puntos a tener en cuenta:

1. El ejemplo de Rahab demuestra que este principio de ser justificado por una fe activa era cierto fuera de la nación de Israel en el Antiguo Testamento. Se extiende a todas las razas, géneros, culturas y condiciones de vida. Hasta el día de hoy, el individuo justo es la persona que vive por fe ( Romanos 1:17 ). 2. Note la armonía con este versículo y el relato en Josué 2:1 .

¡Todos los detalles son iguales! 3. Rahab también es alabada en Hebreos 11:31 ... Su fe se demostró en la obediencia, recibió a los mensajeros, los protegió y los envió. lugar de seguridad. 4. Todas sus acciones en esta ocasión fueron motivadas por su fe en que el Dios de Israel era el Dios verdadero. La fe fue ciertamente la causa impulsora de la acción.

Barclay señala, "y a menos que Rahab hubiera estado dispuesta a arriesgarlo todo para ayudar a los espías, su fe habría sido algo inútil" (p. 92). "Por su elección de Abraham y Rahab, por lo tanto, Santiago muestra no solo que la prueba de fuego de la fe son las obras, sino también que este principio tiene una aplicación universal, que abarca tanto al patriarca como a la prostituta" (Adamson p.

134). Woods señala: "Abraham y Rahab------el primero de los rangos más altos de los más ilustres, el segundo de uno que había estado en el peldaño más bajo de la escala social, para mostrar que en ninguno de los casos la salvación fue por fe". solamente" (pág.

150). Santiago deja en claro que Dios no baja sus estándares para las personas de origen humilde. La espiritualidad exigida a la antigua prostituta es la misma espiritualidad exigida al noble ciudadano o al padre fundador.