Santiago 3:17

"Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, razonable, llena de misericordia y de buenos frutos, inquebrantable, sin hipocresía". "Pero la sabiduría de lo alto" -Tal sabiduría no se puede encontrar fuera de. relación con Dios. La gente trata de ser todas las cosas siguientes sin Dios, pero todos esos intentos terminarán en fracaso ( Jeremias 2:23 ).

"es" -Dios no se anda con rodeos. Esto es lo que es, así es como se ve esa sabiduría en la vida diaria. Esta es la sabiduría que Dios da a los que fielmente le sirven y le piden ( Santiago 1:5 ; Santiago 1:17 ). El sano respeto a Dios es el primer paso para adquirir esta sabiduría ( Proverbios 9:10 ; Proverbios 15:33 ). ; Salmo 111:10 ).

"primero puro" -"primero"-primero en rango y tiempo, "primero esencialmente" (Vincent p. 754). Pureza de corazón, sinceridad,. corazón bueno y honesto es. primera piedra de esta sabiduría ( Lucas 8:15 ). Los insinceros, los escépticos y los manipuladores no pueden obtener esta sabiduría, hasta que cambien sus motivos.

"Pura": Barclay dice que la palabra pura en griego significa "lo suficientemente pura como para acercarse a los dioses" --- "La verdadera sabiduría es la sabiduría que está tan limpia de todos los motivos ocultos, tan limpia del yo...

La verdadera sabiduría es capaz de soportar el escrutinio mismo de Dios" (p. 111). Esta sabiduría no argumenta que el fin justifica los medios o "lo que sea necesario para hacer el trabajo". Esta sabiduría se ocupa de los motivos, con integridad y honestidad Esta es la persona que quiere que Dios inspeccione cada aspecto de su vida ( Juan 3:21 ; Salmo 139:23 "Examíname,.

Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos ansiosos; y ve si hay en mí algún camino dañino"; 2 Corintios 7:1 . "pacífico" - "amante de la paz" (Thayer p. 183). Aquí está exactamente lo contrario de la ambición propia que tan a menudo resulta en lucha. Esto es la sabiduría que intenta resolver disputas en lugar de provocarlas.

Barclay señala: "La verdadera sabiduría es la sabiduría que produce relaciones correctas. Hay una especie de sabiduría inteligente y arrogante que separa al hombre del hombre y que hace que el hombre mire con superior desprecio a sus semejantes. Hay una especie de sabiduría cruel que se deleita en herir a otros con palabras astutas, pero cortantes” (p. 111). No es la paz a expensas de la verdad, sino la persona que se esfuerza por reconciliar al hombre con el hombre y al hombre con Dios.

Esta sabiduría sacrificará el orgullo, la fama y otras consideraciones mundanas por esa paz. Esta persona es lo suficientemente grande como para admitir cuando se equivoca y pedir perdón ( Colosenses 3:15 ; Efesios 4:3 ; 1 Pedro 4:7 ; Romanos 12:18 "en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos hombres").

"suave" - ​​"equitativo, justo, suave" (Thayer p. 238), "dulce sensatez" (Matthew Arnold). La misma palabra se traduce paciencia ( 1 Pedro 4:5 ). Las personas que escuchan razones, las que no insisten en sus derechos, las que están dispuestas a perdonar, en lugar de ser rígidas y exigentes en sus relaciones con los demás. "ser considerado con los demás y tener en cuenta sus sentimientos, debilidades y necesidades.

Cualidades tales como ser equitativo, justo, razonable y tolerante" (Kent p. 135). Lo que significa que el hombre verdaderamente sabio no se enfada, no se pone combativo ni se pone a la defensiva incluso bajo provocación. Woods señala: "Algunos asumen que son fuertes en argumento sólo si son violentos en el argumento" (p. 193). Esta sabiduría cree en la verdad y defiende la verdad, pero lo hace con paciencia, razón y justicia. La sabiduría divina tiene cuidado de representar adecuadamente a aquellos que tienen puntos de vista opuestos. , y tomarse el tiempo para entender realmente lo que dice la otra persona.

"razonable" - "listo para obedecer" (Vine p. 269); "accesible" (Robertson p. 47). El maestro verdaderamente sabio, él mismo debe ser enseñable ( Proverbios 9:8 ). "en el sentido de no ser obstinado, y de estar dispuesto a escuchar razones y apelar... La verdadera sabiduría no es rígida y austera y más allá de toda apelación. Está dispuesta a escuchar, dispuesta a ser persuadida, hábil en saber cuándo ceder sabiamente" (Barclay pp.

112-113). Esta es también la persona con la que es fácil hablar, que escuchará atentamente lo que dices. “no indica. persona sin convicciones que está de acuerdo con todos y se mece con el viento ( Santiago 1:5-8 ; Efesios 4:14 ), sino la persona que gustosamente se somete a la verdadera enseñanza y escucha atentamente al otro en lugar de atacarlo (David p.

154). "Es. pobre maestro que no aprende de sus alumnos" (Roberts p. 147). "lleno de misericordia y buenos frutos" -"rico en compasión y buenas obras" (TCNT); "acciones amables" (Wey). "Lleno de" - no sólo. pocos o algunos. Esto es misericordia y buenos frutos demostrados en. base consistente. "Misericordia"-misericordia que se traduce en ayuda práctica. Desafortunadamente, es tan fácil ver a alguien que lo necesita y luego decir: 'Bueno. Apuesto a que fue su propia culpa.

Es tan fácil de encontrar. razón para no ayudar a las personas, que terminamos pecando por no hacer algo ( Santiago 1:27 ; Santiago 2:13 ; Lucas 10:37 ).

"buenos frutos": este pasaje claramente contradice a aquellos que argumentarían que el cristianismo es la causa de muchos de los problemas del mundo. La verdadera sabiduría es. sabiduría misericordiosa. La verdadera sabiduría no se encuentra en la actitud, '¿Qué es lo mínimo? que hacer para acabar salvado'. Este tipo de sabiduría no se resiente de las responsabilidades, y tampoco tiene la actitud, 'Deja que alguien más haga eso'. Los cristianos deben ser personas que se manifiestan.

vida llena de buenas obras ( Efesios 2:10 ; Tito 3:1 ; 14). "inquebrantable" - "sin incertidumbre" (Thayer p. 11); "sin vacilar, sin dudar, esta sabiduría no pone. premio a la duda" (Robertson p. 47).. sabiduría que con respecto a la verdad es inquebrantable e intransigente.

Por el contrario, la sabiduría del mundo a menudo cree en una ética que es situacional y consideraría una tontería sacrificar el progreso personal por el bien de los principios. Barclay da en el clavo cuando señala: "Hay quienes piensan que es inteligente no decidirse nunca por nada" (p. 113). Dios no está impresionado con el escéptico. "Aquí la palabra parece significar 'no vacilar', 'no actuar de una manera en una circunstancia y de otra en.

uno diferente'” (Roberts p. 148). La sabiduría de Dios tiene una sola mente, está enfocada en servir a Dios. “Aquellos así dirigidos siguen. brújula que no se desvía por la aclamación mundana o los intereses egoístas, ni por los puntos de vista actuales anunciados por los predicadores favoritos" (Woods p. 195). "sin hipocresía" - "sin fingir, sin disimular" (Thayer p. 52). encomienda fe sincera ( 1 Timoteo 1:5 ; 2 Timoteo 1:5 ) y amor ( Romanos 12:9 ; 1 Pedro 1:22 ).

Esta sabiduría no juega a actuar. "No trata con el engaño... No es la sabiduría la que es inteligente disfrazándose y ocultando sus objetivos y motivos reales" (Barclay p. 114). Esta sabiduría no pretende. Esta sabiduría es sencilla, la persona que manifiesta esta sabiduría no finge. Si bien la intriga, las intrigas y los complots son elementos esenciales de la sabiduría humana, la sabiduría de arriba se ve ofendida por tales tácticas.