Santiago 5:12

Juramentos

Santiago 5:12 “Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni con ningún otro juramento, sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no, no, para que no caigáis bajo juicio” .“Pero sobre todo” -especialmente (Robertson p. 63). James no está diciendo que abusar de los juramentos sea peor que el asesinato o el adulterio, pero a la luz del contexto, "en todos los intentos de uno por evitar expresar impaciencia hacia los atormentadores, primero debe evitar jurar" (Kent p.

181). "Él está diciendo que la respuesta más común del corazón humano a los problemas y dificultades es decir algo incorrecto" (Draper p. 154). Nota****El sufrimiento no nos exime de la necesidad de controlar nuestro discurso. Desafortunadamente, algunas personas parecen pensar que las palabras duras y pecaminosas pronunciadas durante el fragor de la batalla son excusables o moralmente justificadas.

444). Jesús enfatizó la misma verdad ( Mateo 5:34 ). "ya sea por el cielo o por la tierra" - "Existe mucha evidencia de que se abusaba mucho del juramento en ese momento, no solo en forma de blasfemia, por lo que el nombre de Dios se empleaba sin sentido. en los juramentos frívolos, sino también en los ingeniosos esquemas de los rabinos para explicar que algunas fórmulas son más vinculantes que otras" (Kent, págs.

181-182). “Había una distinción, especialmente en el mundo judío, entre los juramentos vinculantes y los juramentos no vinculantes… El resultado de esto fue que los hombres se volvieron expertos en juramentos evasivos; y se convirtió en cuestión de habilidad. y aguda práctica para encontrar un juramento que no fuera vinculante" (Barclay p. 149). (Ver Mateo 23:16 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. "El peligro es que cuando usamos el nombre de Dios al jurar, estamos llamando a Dios a ser testigo de lo que estamos a punto de decir. Entonces le estamos pidiendo a Dios que sancione nuestras mentiras, nuestras exageraciones, nuestra arrogancia , para nuestro orgullo" (Draper pp. 154-155). 2. "Además, jurar por la propia cabeza implicaba que el incumplimiento del juramento traería alguna catástrofe sobre él, pero esto no está bajo el control del hombre" (Kent p.

181). 3. Por lo tanto, es arrogante decir: "Si no estoy diciendo la verdad, que Dios me golpee", ¡como si pudiéramos decirle a Dios qué hacer! Esto es tan arrogante como planear el futuro sin Dios ( Santiago 4:13-17 ). 4. "el valor de un juramento depende en gran medida del hecho de que rara vez es necesario prestarlo.

Su impresionante radica en su carácter excepcional…..la práctica de tomar juramentos frecuentes no era otra cosa que. prueba de la prevalencia de la mentira y el engaño y la falsedad y la estafa" (Barclay p. 149). 5. Tenga en cuenta que Dios no tiene nada en contra de los juramentos per se. Fueron permitidos en el Antiguo Testamento ( Levítico 19:12 ; Números 2:2 ).

Dios mismo ha usado juramentos ( Génesis 22:16 ; Salmo 110:4 ; Hebreos 6:13 ). Tanto Jesús ( Mateo 8:12 ; Mateo 26:63 ) como Pablo usaron o se sometieron a juramentos en varios momentos ( Romanos 1:9 ; 1 Tesalonicenses 5:27 ).

Por lo tanto, no podemos decir que someterse a un juramento en un tribunal de justicia lo es. violación de este pasaje. Además, los votos matrimoniales son juramentos. Más bien, como Jesús, Santiago parece estar condenando: A. Declaraciones precipitadas hechas durante las dificultades o ante los acusadores. B. Invocar amenazas divinas sobre los oponentes. C. El abuso de hacer juramentos. "o con cualquier otro juramento", es decir, otro del mismo tipo. La gente juraba por todo tipo de cosas además del cielo o la tierra.

"pero deja que tu sí sea sí, y tu no, no" -nota Kent, "el punto es claro que la palabra del creyente siempre debe ser confiable sin la necesidad de un juramento para hacerla creíble. Si la reacción contra los acusadores hace que uno implique Dios en su defensa y exigir que Dios pruebe Su apoyo por alguna intervención directa que decide el que jura, el que habla ha ido demasiado lejos" (pp. 183-184). “Hoy en día es difícil que la gente diga sí o no a nada.

Quieren montar la valla. Muchos de nosotros tenemos. tiempo difícil de hacer. compromiso. Decimos que hemos encomendado nuestra vida a Dios, pero no actuamos como tal, no vivimos como tal” (Draper p. 155). Es tentador ocultar lo que decimos, darnos una escapatoria a Dios. ... compromiso que hemos hecho. Pero nuestro sí debe significar sí, no tal vez o tal vez.

510). 1. Hacer un juramento o voto y luego no cumplirlo es otra forma de mentir ( Eclesiastés 2:2 ). 2. El uso descuidado y frívolo del nombre de Dios también puede traernos condenación ( Deuteronomio 5:7 ). Una vez más, se nos recuerda que debemos tener cuidado con lo que decimos, especialmente durante tiempos estresantes.

Estar con dolor y bajo presión no es excusa para desenfrenar nuestra lengua. Dios no nos permite decir lo que queramos cuando estamos sufriendo. La blasfemia, tomar el nombre de Dios en vano sigue siendo. pecado cuando estamos en medio de las dificultades.

Punto a nota:

Al ver que a Dios le preocupa mucho que Su nombre se adjunte a varios juramentos, ciertamente no se complace cuando adjuntamos Su nombre. maldecir o usar Su nombre de manera descuidada y frívola. Debemos dejar de usar las declaraciones "Oh Dios" o "Dios" como expresiones de sorpresa o frustración. Lo mismo es cierto para el nombre de Jesús. Woods nos recuerda que expresiones como Gee Whiz, Gosh, Egad, Golly, Good Gracious, My Goodness y Good Grief en tiempos pasados ​​eran todas formas leves de simplemente decir 'Dios' o 'Jesús'.