Santiago 5:14

Acerca de la enfermedad

Santiago 5:14 "¿Está alguno entre vosotros enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor;" "¿Hay alguno entre ustedes que esté enfermo?" -Como probablemente habrás adivinado que los hay. número de preguntas en esta sección de la Escritura.

Es esto. enfermedad física o. enfermedad espiritual? Mientras que la palabra traducida como "enfermo" generalmente se usa en referencia a una enfermedad física, la palabra traducida como "enfermo" en Santiago 5:15 solo se usa para. condición espiritual. La palabra en este versículo literalmente significa ser débil, enfermo, débil o sin fuerzas. Arndt dice, "de debilidad corporal, estar enfermo" (p. 115).

La interpretación de enfermedad espiritual alegaría que aquí hay un individuo que puede o no haber cometido pecados ( Santiago 5:15 ). Puede que estemos desanimados o deprimidos, espiritualmente débiles y pide ayuda a los ancianos de la iglesia. "Que llame a los ancianos de la iglesia" - Note la responsabilidad personal que se enfatiza.

"No debemos enfermarnos y luego quejarnos de que a nadie le importa y viene a vernos. Se nos ordena llamar a los ancianos y decirles que estamos enfermos. Nosotros, como. personas, tenemos. la responsabilidad de informar a quienes nos dirigen sobre las necesidades. tenemos" (Draper p. 159). "El enfermo debe tomar la iniciativa; los demás no lo hacen por él" (Kent p. 188).

Puntos a tener en cuenta:

1. Las personas a las que se llama son los ancianos de la congregación local. Lejos de ser un oficio que "evolucionó" en la iglesia primitiva, encontramos. pluralidad de ancianos pastoreando congregaciones locales al principio de la historia de la iglesia ( Hechos 14:23 ). 2. Tenga en cuenta que los ancianos son llamados, "Tampoco son estas personas sacerdotes, como la versión católica de Douay traduce erróneamente" (Kent p.

188). Para otros pasajes sobre los ancianos ver Hechos 20:17 ; Hechos 20:28 ; 1 Pedro 1:1 ; Tito 1:5 ss.

; 1 Pedro 5:1 ; 1 Tesalonicenses 5:12 ; Hebreos 13:17 ; 1 Timoteo 3:1 ss.

"y que oren por él" -eso es orar por él. "ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor" -Algunos ven esto como. expresión figurada, es decir, cuando los ancianos están orando por él, figurativamente lo ungen con aceite. A mí me parece que la declaración es literal, pero tenga en cuenta que esto no significa que haya propiedades curativas milagrosas inherentes en el aceite que se usa.

Este aceite es administrado por los ancianos y la curación en consideración está ligada a la oración de fe y no al aceite mismo ( Santiago 5:15 ). McGarvey señala: "No se esperaba que la unción de los enfermos con aceite contribuyera a la curación; porque, aparte de su inadecuación como remedio, no podía, dada la naturaleza del caso, contribuir a la curación.

cura milagrosa. Esta fue la unción de. hombre que estaba a punto de ser curado-----esto era preparatorio para salir una vez más a los goces de la vida" (Mateo/Marcos, p. 301). Véase Marco 6:3 . O, en otras palabras, la unción con El aceite era una forma de decir: "Prepárate para volver a tus deberes habituales en la vida". Ser ungido con aceite en esa cultura era comparable a.

persona en nuestra cultura que ha estado enferma tomando. bañarse, afeitarse o maquillarse, lo era. clara indicación de que usted estaría mejorando. Tenga en cuenta que no hay nada mágico en el aceite, ya que Jesús sanó a veces sin usar aceite ( Marco 7:1 ; Juan 9:1 ).

Extremaunción

La Iglesia Católica Romana apela a Santiago 5:14 para apoyar la doctrina de la "Extremaunción". En esta doctrina se considera la unción. sacramento que transmite la gracia espiritual (asegurando el perdón de los pecados no perdonados) a los enfermos en peligro de muerte. Pero como señala Kent, "Sin embargo, ese claramente no era el propósito en mente de James, quien dio este procedimiento para la restauración de la salud, no como preparación para la muerte.

Hasta el final del siglo octavo no hay ningún registro en la iglesia de la unción con aceite para prepararse para la muerte inminente (excepto entre unas pocas sectas gnósticas)" (p. 189). Una vez más, tenga en cuenta las diferencias entre lo que Santiago presenta y el práctica de la extremaunción: 1. Se llama a los ancianos, no a los sacerdotes 2. Se promete la recuperación ( Santiago 5:15 ), en lugar de la muerte inminente.

3. El perdón de los pecados no se debe al aceite ni a las oraciones de los ancianos per se. Sino que la persona que está enferma está demostrando una actitud de querer y necesitar ayuda. 4. Esta persona no está en las últimas etapas de la vida, porque ha llamado a los ancianos.

cristianos y sanidad

1. Algunos dicen que el punto del pasaje anterior es que debemos orar y luego hacer todo lo físicamente necesario, ir a ver al médico, tomar medicamentos, etc. Si bien esto suele ser cierto, no es el punto que se trata en el pasaje anterior. La Biblia no tiene nada en contra de los médicos ( Mateo 9:12 ), y ciertamente Dios puede sanar a través de medios providenciales.

2. Si la curación en el pasaje anterior es física, entonces debe serlo. caso de curación milagrosa: A. Los ancianos deben ser llamados y no médicos. B. La persona mejorará ( Santiago 5:15 ). 3. También está claro que tales dones de sanidad evidentemente cesarían ( 1 Corintios 13:8 ).

Una vez que la palabra fue confirmada y revelada, tales dones cumplieron su propósito ( Hebreos 2:3 ). Roberts señala: "La historia de la iglesia confirma esta conclusión (es decir, cesaron los dones espirituales), ya que los esfuerzos por revivir tales dones en la iglesia post-apostólica (por ejemplo, los montanistas) fueron considerados herejías" (p.

215). 4. Si se trata de sanidad física, entonces se llama a los ancianos porque, además de los apóstoles, serían los hombres con más probabilidades de haber sido dotados de dones espirituales ( 1 Timoteo 4:14 ).