1. Autor y tiempo de redacción
Los dos libros de Reyes originalmente formaban un solo libro en la Biblia hebrea. Los traductores de la Septuaginta introdujeron la separación en dos libros y esta separación se hizo también en la Vulgata. En los manuscritos hebreos del AT, la división en dos libros apareció por primera vez en el siglo XV. Fue utilizado por primera vez en una impresión hebrea de la Biblia por Daniel Bomberg. Los dos libros de Reyes son llamados el 3er y 4to libro de Reyes en la Septuaginta así como también en la Vulgata.
El autor de los dos libros no se menciona. Según la tradición judía en el Talmud el autor fue el profeta Jeremías. Es notable ver el texto de 2 Reyes 24:18-20 casi repetido palabra por palabra en Jeremias 52 .
Sorprendentemente, el nombre de Jeremías no aparece en las descripciones de las vidas del rey Joacim y Sedequías, mientras que se menciona a Isaías y otros profetas que vivieron antes de este tiempo.
En varios lugares se hace referencia a libros, que contienen más información sobre la vida del rey en cuestión en la que el escritor puede haber basado sus relatos. Se hace referencia por ejemplo al libro de los Hechos de Salomón ( 1 Reyes 11:41 ), luego varias veces al libro de las crónicas de los reyes de Israel ( 1 Reyes 14:19 ; 2 Reyes 15:31 ) y a el libro de las crónicas de los reyes de Judá ( 1 Reyes 14:29 ; 2 Reyes 24:5 ).
Además de que el registro de la vida de Ezequías o Isaías 36 ; Isaías 37 ; Isaías 38 ; Isaías 39 se traduce en gran parte en 2 Reyes 18 ; 2 Reyes 19 ; 2 Reyes 20 . El autor de los libros de Reyes pudo usar estas "referencias" bajo la guía del Espíritu Santo mientras escribía su obra inspirada por Dios.
Los eventos registrados en los dos libros de Reyes abarcan desde los últimos días de David (alrededor del 970 a. C.) hasta el año 37 del cautiverio de Joaquín en Babel (alrededor del 561 a. C.). Este período abarca alrededor de 400 años. Por lo tanto, la composición de los libros de los Reyes puede haber sido escrita o concluida como mínimo durante el cautiverio babilónico.
2. Propósito de la Escritura
Los dos libros de Reyes forman la secuencia cronológica de la historia del pueblo de Israel en Canaán en la secuencia Josué, Jueces, Primero y Segundo de Samuel. La descripción de los reinos de Israel (que se inició en los libros de Samuel) continúa hasta el cautiverio babilónico. Los libros de Reyes nos cuentan más sobre las diez tribus (Israel) mientras que el segundo libro de Crónicas nos cuenta más sobre la historia de las dos tribus (Judá).
Después de la muerte de David, Salomón (hebr. "paz") es el nuevo rey de Israel. Es un tipo de Cristo, que es el verdadero rey de la paz. Juntos, David y Salomón retratan a Cristo en su rechazo y en el siguiente glorioso reinado de paz. Después de la muerte de Salomón, el reino de Israel se divide en dos partes. En el norte de Palestina surge el reino de las diez tribus (Israel) bajo Jeroboam y en la parte sur permanecen las dos tribus Judá y Benjamín con la capital Jerusalén (Judá) bajo el reinado de Roboam, hijo de Salomón.
La historia de los 19 reyes cada uno sobre Israel y Judá (sin la reina Atalja) es el informe de la segunda decadencia del pueblo de Dios. Después de la salvación de Israel de Egipto y su introducción en Canaán bajo Moisés, Aarón y Josué, el pueblo se apartó cada vez más de Dios a pesar del sacerdocio y el oficio de jueces. Al introducir el reino bajo David, Dios hizo un nuevo comienzo con Su pueblo, pero después de un corto tiempo, la decadencia comenzó de nuevo.
El primer período terminó con el rechazo del pueblo a Jehová ( 1 Samuel 8:7 ) y en el segundo período Israel tuvo que ser rechazado por Dios ( 2 Crónicas 36:16 ).
Dios envió repetidamente profetas a la gente que trató de traerlos de vuelta al Señor. Entre los profetas Elías, Eliseo e Isaías deben ser mencionados especialmente. Elías fue el profeta del juicio y se reportan ocho milagros de él. Eliseo fue el profeta de la gracia y se reportan 16 milagros. Isaías fue el profeta del Mesías. La expresión "hombre de Dios" aparece más de 50 veces en los libros de Reyes. Por eso los dos libros tienen un carácter especialmente profético mientras que los libros de Crónicas tienen un carácter sacerdotal.
El juicio de Dios sobre los 19 reyes del reino de las diez tribus del norte fue "hizo lo malo ante los ojos del Señor". Entre los reyes de Judá unos pocos fueron fieles a Jehová, especialmente Josafat, Ezequías y Josías. Los avivamientos entre el pueblo de Dios dirigidos por estos reyes pueden compararse con los avivamientos en la cristiandad (por ejemplo, la reforma en el siglo 18/19).
3. Peculiaridades
a) Piedra de Moabitas ( 2 Reyes 3 )
En 1868 el misionero alemán Klein encontró una piedra en Dibón (pueblo de Moab, tierra del este del Jordán) con la inscripción de Mesa, rey de los moabitas (cf. 2 Reyes 3 ). En esta piedra Mesa registró en letras hebreas antiguas sus disputas con el rey Joram de Israel. Esta piedra que data del año 840 a. C. es probablemente el testimonio escrito extrabíblico más antiguo de la absoluta corrección de los relatos del Antiguo Testamento sobre hechos históricos. (Esta piedra ahora se puede ver en el Louvre, París).
b) Los reyes de Israel y Judá después de la división de los reinos
Reyes de Israel Época de reinado aC Reyes de Judá Época de reinado aC Otros reinos Jeroboam I. 931-910 Roboam 931-913 Sisac (Egipto),
alrededor de 924 Nadab 910-909 Abiam o Abías 913-911 Baasa 909-886 Asa 911-870 Benhadad I. (Siria),
alrededor de 900 Ela 886-885 Zimri 885 Omri 885-874 Acab 874-853 Josafat* 872-848 Ocozías 853-852 Salmanasar III. (Asiria)
859-824 Joram 852-841 Joram 848-841 Jehú 841-814 Ocozías 841 Atalía 841-835 Joacaz 814-798 Joás o Jehoás 835-796 Joás o Joás 798-782 Amasías 796-767 Ben-adad II. (Siria)
796-770 Jeroboam II.* 793-753 Azarías* o Uzías 791-740 Zacarías 753-752 Salum 752 Menajem 752-742 Jotam* 750-732
(751-735) Tiglat-Pileser III. (Asiria)
745-727 Pekahiah 742-740 Pekah* 740-732
(752-732) Acaz 735-716
(742-726) Salmanasar V. (Asiria)
727-722 Oseas 732-722 Ezequías 716-687
(728-697) Sargón II. (Asiria)
722-705 Israel llevó a
Cautiverio asirio 722/721 Manasés* 697-642 Senaquerib (Asiria)
704-681 Amón 642-640 Esarhadón (Asiria)
680-669 Josías 640-609 Joacaz 609 Nabucodonosor (Babilonia)
605-562 Joacim 609-598 Primer cautiverio a Babilonia
605 Joaquín 598-597 Segundo cautiverio a Babilonia
597 Sedequías 597-586 Tercer cautiverio a Babilonia
586 Jerusalén tomada y destruida 586 * = Corregente con predecesor o sucesor
() = Los años entre paréntesis dan cálculos alternativos.
c) Origen de los samaritanos ( 2 Reyes 17 )
Después de llevar a las diez tribus de Israel al cautiverio asirio en el año 722 a. C., el rey de Asiria trajo a los extranjeros a Israel y los dejó vivir en las ciudades de Samaria ( 2 Reyes 17:24 f). Aparentemente se mezclaron con los israelitas restantes y permanecieron fieles a su adoración de ídolos. Por orden del rey asirio, uno de los sacerdotes de Israel capturados fue traído de regreso para señalar al reasentado pagano a Jehová.
Pero no renunciaron a sus propios ídolos sino que conservaron el carácter de un pueblo mixto ('multitud mixta', Éxodo 12:38 ). Más tarde, los samaritanos construyeron un santuario propio en el monte Gerizim y tomaron el Pentateuco como Sagrada Escritura vinculante.
Después del cautiverio en Babilonia, a los samaritanos les hubiera gustado ayudar a reconstruir el templo, pero los judíos rechazaron su ayuda ( Esdras 4:2-3 ). El rechazo y la enemistad entre judíos y samaritanos también es evidente en los evangelios del NT.
Hasta el mismo día, unos 400 "samaritanos" permanecen viviendo alrededor de Nablus (nombre árabe actual para el antiguo Siquem).
4. Descripción general de los contenidos
I. 1 Reyes 1 - 11 : Reino de Salomón
Capítulo
Capítulo 1-2
3 Salomón es ungido rey, y la muerte de David
El pedido de sabiduría de Salomón Capítulo 4 El reinado de Salomón Capítulo 5 Preparativos para la construcción del templo Capítulo 6-7 La construcción del templo y los vasos Capítulo 8 Dedicación del templo y oración de Salomón Capítulo 9 La grandeza de Salomón Capítulo 10 La reina de Saba Capítulo 11 La oración de Salomón Decadencia y muerte II. 1 Reyes 12 - 2 Reyes 17 : El Reino Dividido
Capítulo 12 La división del reino bajo Roboam y Jeroboam Capítulo 13 El hombre de Dios de Judá y el profeta de Bet-el Capítulo 14 Reinado de Jeroboam y Roboam Capítulo 15 Reinado de Abiam y Asa en Judá
Reinado de Nadab y Baasa en Israel Capítulo 16 Reinado de Ela, Zimri, Omri y Acab en Israel Capítulo 17 Elías junto al arroyo Querit ya la viuda en Sarepta (comparar Lucas 4:25-26 ) Capítulo 18 Elías en el Monte Carmelo Capítulo 19 Elías en el monte Horeb Capítulo 20 Las batallas de Acab contra Siria Capítulo 21 La viña de Acab y Nabot Capítulo 22 La última batalla de Acab contra Siria y su muerte El reino dividido (Israel y Judá)
(Los nombres de los lugares en este mapa están escritos en alemán:
sin embargo, la mayoría de ellos deberían ser reconocibles...