1. Destinatarios, autor y momento de la redacción
3 capítulos
Autor y tiempo de escritura
La segunda epístola a los Tesalonicenses comienza casi con las mismas palabras que la primera epístola. Timoteo y Silas/Silvanus, quienes fueron los compañeros del apóstol en su segundo viaje misionero (51 a 54 AC) ahora también estaban con él. Pablo se refiere a una epístola anterior (cap. 2:15). Les recuerda a los tesalonicenses su forma habitual de escribir (cap. 3:17) y menciona que ha recibido noticias frescas de algunos que andaban entre ellos (cap.
3:11). De estas referencias se concluye que Pablo escribió esta segunda epístola después de la primera y probablemente aún durante su estadía de 18 meses en Corinto en el año 52 AC ( Hechos 18:5-11 ).
Si bien encontramos reminiscencias de la segunda epístola con Polykarp (alrededor de 70 155) y Justin (alrededor de 100 165), la primera cita explícita de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses se encuentra con Ireneo (alrededor de 140 202 AC). Clemente de Alejandría (alrededor de 150 215), Tertuliano (alrededor de 160 220) y el Canon de Muratori (finales del siglo II) confirman la autoría de Pablo.
2. Objeto y finalidad del escrito
El tema principal de la segunda epístola es el mismo que el de la primera: la venida del Señor. Mientras que la primera epístola trata principalmente del rapto de los creyentes, la segunda epístola se centra en la aparición de Cristo en este mundo.
Los tesalonicenses aún sufrían una fuerte persecución por parte de los enemigos del evangelio ( 2 Tesalonicenses 1:4 ; comparar 1 Tesalonicenses 1:6 ; 1 Tesalonicenses 2:14 ; 1 Tesalonicenses 3:3-4 ).
También el fanatismo había entrado entre ellos. Estas personas anunciaron que el día del Señor ya había comenzado (probablemente por medio de una epístola falsificada, que se decía que Pablo había escrito). Ver 2 Tesalonicenses 2:2 .
Así los tesalonicenses, que aún eran jóvenes en su fe, estaban confundidos y fatigados en su esperanza viva de la venida del Señor. Pablo había oído hablar de él y ahora está escribiendo una segunda epístola para enseñarles y animarlos. La nota de esta epístola es un poco menos cálida que la primera y se habla claramente de los agravios. Sin embargo, esta epístola sigue siendo un documento del cuidado pastoral del apóstol.
La primera epístola muestra a Pablo más como una mujer que alimenta o como una madre mientras que la segunda lo muestra más como un padre con sus amados hijos en la fe (ver 1 Tesalonicenses 2:7-11 ).
Pablo comienza con las palabras de consuelo de que aquellos que ahora son perseguidos por su fe en Cristo recibirán paz en la tierra en Su aparición pública, mientras que sus perseguidores recibirán su recompensa, ya sean paganos que no conocen a Dios o sean judíos que no creen en el Señor Jesús ( capítulo 1).
En el capítulo 2, el apóstol escribe sobre su ansiedad cuando los tesalonicenses habían comenzado a creer que el día de Cristo estaba cerca. Pablo da una descripción breve pero exacta de los acontecimientos que precedieron a ese día. Así prueba que el día de Cristo no había amanecido ni puede amanecer antes del rapto de los creyentes. Por tanto, el cristiano no espera el día de Cristo ni la tribulación que lo precede, sino la venida del Señor para reunir a los creyentes en el cielo.
En los capítulos 2:13 a 3:5, Pablo anima a los tesalonicenses a aferrarse al evangelio de la fe y concluye la epístola con algunas admoniciones solemnes con respecto a aquellos cristianos que pensaban que ya no era necesario trabajar para ganarse la vida.
3. Peculiaridades
La aparición del Señor
El día del Señor comienza con la aparición o revelación de Cristo para el juicio de los vivos ( Mateo 25:31 ; Apocalipsis 19:11-21 ). Este “día del Señor” es el término para el tiempo en que Jesucristo será reconocido como Señor en este mundo.
También incluye el tiempo del Milenio (comparar con 2 Pedro 3:10 ), en cuyo final la vieja creación real dará paso a los nuevos cielos y la nueva tierra.
Antes de la aparición del Señor tendrá lugar un tiempo de tribulación para Israel y para toda la población del mundo. Este es el momento en que aparecerá el Anticristo y el líder del Imperio Romano. El tiempo de la tribulación se explica en Mateo 24 y Apocalipsis 6 ; Apocalipsis 7 ; Apocalipsis 8 ; Apocalipsis 9 ; Apocalipsis 10 ; Apocalipsis 11 ; Apocalipsis 12 ; Apocalipsis 13 ; Apocalipsis 14 ; Apocalipsis 15 ; Apocalipsis 16 ; Apocalipsis 17 ; Apocalipsis 18 .
Según 2 Tesalonicenses 2:6-7 todavía existen obstáculos que retienen la aparición del Anticristo: el Espíritu Santo y los efectos benditos de la cristiandad. Pero una vez que estos efectos cesen en el arrebatamiento de los creyentes (comparar 1 Tesalonicenses 1:10 ; Apocalipsis 3:10-11 ) no quedará impedimento para la aparición del Anticristo (comparar Apocalipsis 13:11-18 ).
Sin embargo, el Señor Jesús aparecerá con todos sus santos en el clímax de la impiedad (apostasía) y destruirá al Anticristo así como al líder del Imperio Romano ( 2 Tesalonicenses 2:8 ; Apocalipsis 19:20 ). Después de esto comenzará el Milenio ( Apocalipsis 20 ).
el anticristo
El significado de la palabra “Anticristo” es “contra Cristo” o “en lugar de Cristo” ( 1 Juan 2:22 ). Anticristo es el nombre de ese hombre que aparecerá entre el arrebatamiento de los creyentes y la aparición de Cristo para instaurar su reino de paz (el milenio) y apartará al pueblo de la espera del Mesías.
Se mostrará a sí mismo que es Dios y exigirá adoración ( 2 Tesalonicenses 2:4 ). Siendo un instrumento de Satanás, imitará al Mesías y le será hostil. Por eso se le compara con un cordero y un dragón ( Apocalipsis 13:11 ).
El Anticristo será judío (comparar Daniel 11:36-37 ). Porque los judíos no respetarían a otro como su rey.
Los nombres del Anticristo hablan vívidamente de su carácter:
· El hombre de pecado ( 2 Tesalonicenses 2:3 )
· El hijo de perdición ( 2 Tesalonicenses 2:3 )
· El inicuo o el Malvado (RV) ( 2 Tesalonicenses 2:8 )
· El Anticristo ( 1 Juan 2:18 ; 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 4:3 ; 2 Juan 1:7 )
· El mentiroso ( 1 Juan 2:22 )
· El engañador ( 2 Juan 1:7 )
· El falso profeta ( Apocalipsis 19:20 )
· La bestia de dos cuernos semejante a un cordero, que habla como dragón ( Apocalipsis 13:11 )
El Señor Jesús consumirá (o: destruirá) al Anticristo en su aparición con los creyentes y los ángeles ( 2 Tesalonicenses 2:8 ; Apocalipsis 19:20 ) y luego arrojará vivos al Anticristo y al líder del Imperio Romano en el lago de fuego que arde con azufre.
4. Descripción general de los contenidos
Tema principal: La aparición de Cristo en el mundo
2 Tesalonicenses 1 : Consuelo en la persecución
· 2 Tesalonicenses 2:1-12 : Enseñanza sobre la aparición de Cristo
· 2 Tesalonicenses 2:13-17 ; 2 Tesalonicenses 3:1-5 : Ánimo a la Perseverancia
· 2 Tesalonicenses 3:6-18 : Amonestación para el Servicio y la Conducta